“本尊”篇 | 真假验相

修行之路上，如果产生了一点觉受，有了一些特别的梦境，或者在打坐禅修时看到一些殊胜对境时，往往会特别执着。修本尊的过程中，也会遇到类似的情形。

冈波巴大师依止米拉日巴大师的时候，打坐修气脉明点，经常能看到佛的坛城，甚至隔几天就会看到不同的佛的坛城，如五方佛、各种本尊等等。他便去请教米拉日巴大师。米拉日巴大师说：这是你自身气脉明点的缘故，看到了没有什么功德，也不会有什么问题，你不执著就可以了。

对修行路上的任何觉受、感受、证悟、梦境，都不能有执著，应当无牵无挂、无羁无绊。

如果有一点点觉受，或做了一个吉祥的梦，就紧抓不放，认为自己是不是成就了，是不是见到本尊了，是不是证悟了，是不是表示自己来历很特殊等，这些觉受与梦境就会变成一种障碍。在修行的过程中，我们会做一些好梦，这是很微不足道的。任何觉受与梦境，都或许有一点点意义，也或许没有什么意义，过了就过了，过去心不可得，了然无痕。即使真的看见佛菩萨，也有好几种情况：一个可能是因为内心虔诚，真的见到了本尊；但也有可能根本不是本尊，而是妖魔鬼怪的化现，让我们骄傲自满、停滞不前。所以，外面的景象不重要，自己的态度最重要。

即使看见佛菩萨的面孔，或魔鬼妖怪的面孔，首先要了知其如幻如梦，其次要了知一切皆为如来藏的现象，是佛的坛城。只要有了这样的态度，一切都会变成修行的顺缘。反之，即使见到本尊，也会变成魔。

若见本尊及护法神后，增长对三宝的信心及菩提心，便可认定为真本尊护法；若见其后退失信心及菩提心，则一定是魔障之变化，绝对不是本尊护法。必须要把使人退失悲心及菩提心的善知识及表面的行善者当下舍弃，要把使自心生起悲心及菩提心的善知识及道友当作真佛。

由上可知，梦见或亲见本尊了，并不一定是修行的验相，佛法的修行最终还是要落在心上，信心和菩提心逐渐增长，才是真正的验相。祝：早日遇见与自己有缘的本尊，早日遇见自己的本性如来藏。

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