【堪布】加行，一生之中最重要的一件事。
《大圆满前行》的重要性
“不修五十万加行，可以吗？”
这是比较懒惰的人问的。如果你真的想修行，想遣除贪嗔痴以及一切无明烦恼病患，最好修完。
“为什么是五十万，不是七十万或三十万？”
数字不是随便定的，因为每一个修行都有它的必要。就像医生开出药方，让你一天吃三次，或一个疗程吃五个丸子，只要你遵照医嘱去吃，病情就会得到控制，甚至痊愈。
“修完五十万加行，就能消除所有业力了吗？”
至少可以让你的相续基本清净。比方说，假如我身上有病毒，抵抗力差，医生可能会说：“这个药你吃一百天，先消除身上的不良反应；然后再吃那个药，增加身体机能……”同样，磕过十万个大头以后，身体的罪业基本就消除了；念完十万百字明，相续基本就清净了；供完十万曼茶罗，修行的福报也就培好了。
因此，修五十万加行非常有必要。修完后，你就成了一个合格的佛教徒，相续调柔，也有了听密法的资格。否则，我们的心就像没有开垦过的荒地，普通的善法苗芽都不会生长，更何况甚深密法？
再说，我们学佛前肯定造了许多恶业---杀生、偷盗、邪淫，什么都造了，善业却少得可怜。不仅是这一辈子，上一辈子、再上一辈子乃至过去的许许多多生世当中，情形也大致如此。既然这样，为什么不修？
《前行》的文字不难，难的是理解内容，融会贯通它的每一段、每一句乃至每一个字的意义，调伏烦恼。如果不肯修行，再好的佛法妙药也于你无益。
诚如佛陀在《劝发胜心经》里所说：“吾已说妙法，汝闻不修行，患者不用药，吾亦无法救。
密法的预备工作
很多人应该清楚，藏C佛教中不管是哪一个教派，在学习、修持最高的密法之前，都有修加行的传统。只有把四加行或五加行修完了，合格的上师才会给你传授生起次第、圆满次第等无上瑜伽。这种现象在藏传佛教中相当普遍，也是极为严密的修行次第。我们学习佛法是为了解脱，而解脱必须依靠修行次第。没有这个次第的话，除了极个别利根弟子和具超越功德的上师二者因缘聚合时，仅通过上师的表示、直指或简单的法语，弟子不经地道当下便可开悟以外，普通修行人不可能达到这种境界。因此，
或许基础更重要
宁玛巴大成就者顶果钦哲仁波切在《成佛之道》一书中说：“不要以为前行法是某种比较初级、属于初学者的简单修持，或者不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行修持之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。如果直接就去做所谓的‘主要修持’，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和必将毁于一旦。”
我们修任何一个法，都要看基础打得好不好，前行的基础打好了，学起来才会游刃有余。这跟学文化是一样的，如果刚开始不会b、p、m、f等拼音，学后面的语法就会特别困难。然而，现在有些人不懂修行次第，一学佛就想让最高、最深、最妙的法融入自心，虽然这个目标很好，可要看自己的根基能不能与法相应，如果没有相应，到时候你很可能对佛法生起邪见，最后修什么也不会成功。
修行要按照顺序来
所以大家一定要好好修加行。首先应该修共同四加行，修完了之后，正如宗喀巴大师所说，一定会断除对今生和来世的贪执，真实生起出离心。然后，再进一步修不共加行，逐一修持皈依、发菩提心、念修金刚萨埵、供曼茶罗、上师瑜伽。
为什么要修不共加行呢？因为“皈依”是进入佛门的标志；“发心”是区别大小乘的分水岭，修行时应明确这不是为了自己，而是为了利益一切众生；光有皈依和发心还不行，无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪，一定要通过“念修金刚萨埵”得以清净；同时，成佛需积累广大福慧二资，这就要“供曼茶罗”；最后依靠上师加持，遣除相续中的所有障碍，现证诸法的实相境界，就要修持“上师瑜伽”。整个修行次第应该是这样。
十万遍---让你感受重复的力量
有些人问：“每个加行为什么要修十万遍呢？”
这是传承上师们规定的。因为不可能每个人都保质保量地修完加行，但至少也要圆满十万遍的数量，这样自相续才会调柔。如果你是特别傲慢的人，在皈依境上师三宝前一定要磕头，磕一个不行，两个三个也不行，必须要磕满十万个。如此一来，傲慢就会全部遣除，你也不得不承认自己是皈依佛的人，心境与世间人会有天壤之别。
五十万加行对一个人来讲，无疑是驯服内心“野马”的殊胜手段。我们若想智慧境界得以显露，心性必须要调柔，心性要调柔的话，则必须修五十万加行。如果没有这样修，表面上你是佛教徒，已经皈依十几年了，可内心还是刚强难化，行为和性格一点都没改变，那也只是徒有虚名而已。因此，修加行的确很重要！
一生之中，最重要的一件事
大家在修行过程中，一定要始终祈祷上师三宝，尤其是祈祷法王如意宝。这并非因为是我的上师才这样赞叹，而是在这么多年中，我确实觉得在末法时代法王的加持非常强。如今法王以慈悲之手，把我们从轮回苦海中捞了上来，安置于解脱的岸边，这种恩德昊天罔极，用其他方式根本无法回报，只有祈祷上师如法修行，才能回报上师之恩德于万一。
我自己认为，如今在所有的修行中，圆满五加行是最重要的。世人觉得工作、金钱、婚姻最重要，但在我眼里，这些犹如粪土般不值一提。修五加行，对今生乃至生生世世是最好的开端，故大家务必要引起重视，不仅仅是数量上完成，同时还要保质保量，每一项最初以菩提心摄持，最后将善根回向一切众生，心里真的要这样想。若能做到这一点，诸佛菩萨的加持会逐渐融入你的心，慢慢瓦解一切自私自利，利他心进而日益增上。
这样难得的人身
为什么连一个五十万加行都修不完？
你既然想学习密法，受持灌顶，接受金刚萨埵这样的忏悔法门，那就要有终生不变的决心，如果没有这样的决心，我建议最好不要去参加灌顶。因为你对自己应该要有一个把握：我终生当中一定要很好地去学习密法；不会舍弃金刚上师；不会舍弃殊胜的密法；只要各方面因缘具足，我一定要把五十万加行修完。
我原来也象征性地给大家灌了一些顶，要求没有修完加行之前都是不允许参加的，当然我们现在很多上师比较慈悲。但实际上我们还是很希望大家，要灌顶的话，至少将来要修完五十万加行。
有些人可能有疑问：为什么要磕十万个大头？为什么要念十万个皈依？这是我们修行过程当中的一个界限，比如说你要开飞机，你要当机长，那就会有一个专门的训练，要训练多少多少小时；同样的，我们想学习密法的话，也必须付出一定的精力，之后才真正成为一个可以学习密法的弟子。而有个别佛教徒，刚开始学了一点，然后就自己给自己找借口，最后就半途而废了，很可惜的。
我们这样难得的人身，为什么一生当中连一个五十万加行都修不完？到时候离开这个世间，虽然你真实遇到了佛法，遇到了善知识，遇到了各方面这么好的因缘，自己却没有珍惜。
我今天跟大家讲这些，不是为我自己，我这方面没有任何的私心，我是很认真地对待你们。直言不讳地说，现在有些人说是你们只要快乐就可以，只要放松就可以，不修加行也可以，不用念四十万遍也可以，只要……这些听起来很好，很适合我们凡夫人的心态，就像有些父母对孩子非常放松，但他长大之后，他的前途是什么样？有些父母管孩子很严，他后来又是什么样？大家应该清楚。因此我们作为佛教徒，要认真地去修加行，要善待自己，要善待众生，这很重要。
---恭录自《2014金刚萨埵法会开示（1）》
2014.06.04第66次UC开示
堪布观察20年的结果：
重视加行的人，修行一定会圆满
我经过二十多年的观察，有一点是非常清楚的：重视加行的人，修行一定会圆满；而不重视加行的人，好高骛远，最终是修不成功的。有些人自认为境界很高，没有必要这样修，若果真如此，我也不会勉强。
但过去的传承上师们，境界再高，一生中也修过多次加行。除了极个别病人或年龄特别高的人之外，在这一辈子中，自己一定要想办法完成五十万加行。这一点，希望大家都应该发愿，这对我们来讲特别重要。
如果你把加行修得非常纯熟圆满，以后的修行会很踏实、稳固。如果你真想成为一名虔诚的佛教徒，五十万加行必须要修，这是历代传承上师的要求。
我们好多人也是如此，在短暂的人生中，忙忙碌碌了一辈子，却连一次五十万加行都没有修。
看看以前的高僧大德，他们一生修过多少次加行？
我们若连一次质量过关的都没修完，就不是真正的修行人了。
当然，若想质量过关，华智仁波切也说了，最好是以“闭关”的形式观修。在华智仁波切、麦彭仁波切、法王如意宝等诸多大德的传统里，若不修完五十万加行，根本没有资格听任何密法。现在极个别人说，五十万加行不修也没关系，这样的做法我们无法想象。
上师如意宝讲过，一般而言，五十万加行最好以闭关方式修，这样没有什么散乱，每天处于寂静的状态中。
尤其是，若能在每座当中，开头发菩提心，中间在前面放张皈依境的唐卡，作些供养，然后一心一意地念诵仪轨，最后作个回向，每次都以三殊胜来摄持，加行肯定修得很圆满。
唤醒迷梦 早证菩提！
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