我们需要的是——上师的教言

这个教言是针对出家修行人讲的，因为对于大多数在家修行人来说，完全离开家人和亲朋好友确实有一定的困难。

作为一个真正的修行人，要尽量断除家庭、亲友的牵连，因为他们会给自己的修行带来诸多违缘。而一心一意依止具有法相的贤善上师，则是对自己非常有恩德的行为。如果没有依止这样的善知识，我们就会一直沉溺于轮回、无法解脱。

米拉日巴尊者曾说：“尔若欲随吾修行，应知亲友乃魔网，故应掀开此屏障。”意思是说，如果你想跟着我修行，就要知道亲友是魔网的道理。我们一旦落入魔网，就很难逃脱了。所以米拉日巴尊者说，你要想当一个真正的修行人，就要断除世间的诸多牵连。

对于在家居士来讲，离开所有亲朋好友，独自去修行恐怕是不现实的。尤其在这个时代，人们的生活压力都比较大，老人、子女也需要照顾，如果家庭当中只有你有经济能力，你又舍弃一切去修行的话，一大堆需要“扶贫”的人就将面临生存的困境。如果你在家庭中保持自己的见解，不跟他们一起散乱，也可以很好地修行。

总而言之，现在的情况已经不同以往了。以前，城市里根本找不到善知识，要想依止善知识就必须舍弃亲朋好友，到寺院等寂静的地方去。有一个传记中说，以前，从色达到白玉派阿宗珠巴的道场要走二十多天，如果遇到涨水，七八天都无法渡河。可见，以前依止善知识确实非常困难。

而现在，只要你有信心，坐在家里就能学习善知识的所有教言，而不必离开自己所在的城市，可以白天工作、陪伴家人，晚上通过电脑学习佛法。我们需要的是上师的教言，而不是上师的身体、住处、亲眷等。《缘起赞》中说，在佛的身语意当中，语是最重要的，因为我们可以依靠语金刚获得解脱【80】。

【80】《缘起赞》：“您之一切事业中，语之事业最殊胜，语之最即缘起故，智者依此随念佛。”

依止善知识确实很重要。《大圆满前行》中引用了《功德藏》的教证说明了这个道理，大家都非常清楚。《诸经要集》中也说：“若有手执沉水香，及以藿香麝香等，须臾执持香自染，亲附善知识复然。”如果你手里拿着沉水香、藿香、麝香，手上自然会染上妙香。同样，我们在短暂的时间中依止善知识的话，也能得到他的加持和功德。

我觉得这个教证很有意义。有些人以前贪嗔痴非常严重，后来依止善知识系统闻思，经过一个月、一年、两年……行为就有了明显的变化，因为他们已经熏染了善知识身口意的妙香。就像一截普通的木头，放在玛拉雅的旃檀树林当中，很快就会沾染旃檀的妙香。所以，有没有依止过善知识、有没有好好闻思修，差别是非常大的。

如果很有智慧和善根的人去依止恶知识，他的身心也会很快变坏。《佛说华手经》中说：“勿近恶知识，令住非法者，若近行非法，令人失心目。”不要亲近恶知识，他们会令你住于非法；如果行于非法，则会失去自己的心和眼目。

在藏地，一些学生升学以后，如果进入了风气比较好的学校，他们的行为就会非常如法；如果进入了风气不怎么好的学校，过了半年、一年或三四年，他们就完全变成了另一种人。可见，人确实会依靠善知识而变成善人，依靠恶知识而变成恶人。

有些人大学毕业以后如果当了老师，他们的心就会变得更好；如果去了一些带有暴力倾向的群体，两三年以后，他们的心就会变得很恶，连眼神都有点不对了。我在这方面观察得还是比较细致的。

我觉得，刚才这两个教证都很有意义。作为修行人，要依靠善知识的教言改变自己，这是很重要的。