甲二（论义）分三：一、宣说见解而顶礼；二、抉择宣说中观之见；三、忆念恩德而顶礼。

乙二（抉择宣说中观之见）分三：一、宣说缘起特法；二、宣说缘起空性；三、证悟缘起之功德。

二十六观十二因缘品

丙二（宣说缘起空性——观十二因缘品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

丁一（以理证广说）分三：一、广说顺行缘起；二、对此取舍之理；三、略说逆行缘起。

戊三（略说逆行缘起）分二：一、灭除轮回之法；二、灭除轮回之果。

己二（灭除轮回之果）：

前前若能灭，后后则不生。

但是苦阴聚，如是而正灭。

如果能够灭除前前的支，后后的支则不会产生，这样一来，苦蕴的聚合也就彻底灭掉了。

如果通过空性法门灭除了无明我执，那么为我而造业的现象，即“行”就不会有；没有行业，转生后世的识、名色乃至老死也都不会出现，这样一来，在轮回苦海中流转的大苦蕴，就被彻底灭掉了。

所谓苦蕴，是指众生五蕴的聚合，因为依此而沉溺在轮回苦海中不断感受三苦八苦等苦，故名苦蕴。断除无明之后，就彻底灭掉了这一大苦蕴，灭完之后不会再产生。

为什么苦蕴灭后不会复生呢？很多经论讲，无明从根本上被灭除后，再也不会浮现，故而苦蕴也不会复生，这并不像水烧开后又冷却了，而是像烧焦的种子不会再发芽、被铁锤打烂的放映机不能再放映电影一样。

总之，轮回的根本因是众生的俱生我执无明，以空性智慧将其斩断之后，整个十二缘起的迷乱现象就会自此终结，不会再现，这时也就彻底获得了解脱。