小测|加行 第八十三课
བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ།།
菩提心妙宝
མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག།
未生者当生
སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པར་ཡང་།།
已生勿退失
གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག།
辗转益增长
上师的恩德胜过诸佛的原因是?
A.我活着,可是佛入灭了,没办法再给我讲经说法了;
B.上师是以人的形象给我们讲经说法,开示取舍之理,让我们的自相续中能够生起善根,最终趋向解脱;
C.因为上师又有大慈悲、又有大智慧、还有大方便,所以我们才得到了听闻佛法的机会;
D.想不起来过去佛对我的恩德了,所以上师恩德胜过诸佛。
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【答案】
【考察点】上师的功德与诸佛无别,恩德远胜过诸佛。
【原文出处】上师是诸佛菩萨的化现,上师以一般人的形象给我们讲经说法,指点迷津,让我们相续中生起善根,在恩德方面远远胜过诸佛。上师在不同的众生面前,必定要显示不同的身相,如此才能利益相应的众生。依止善知识最关键的是上师要给你开示取舍之理,真正的上师善知识是指引我们趋向解脱。
米拉日巴尊者在获得鄂敦喇嘛的灌顶后,依鄂敦喇嘛的传法窍诀修行,一直未能出现修行验相的原因是什么?
A.根本上师未开许;
B.没给上师做大供养;
C.对鄂敦上师信心不具足;
D.降冰雹造下的罪业导致相续被染污。
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【答案】
【考察点】获得上师开许的重要性。
【原文出处】随后,鄂敦上师给他灌顶、传法,他精进地进行修持。但因为没有得到上师的开许,所以一直未能生起少许功德。鄂敦上师得知后,就觉得很奇怪,怀疑他是不是没得到上师开许。
为什么自杀的罪业很严重?
A.我们的色受想行识在佛经中被称为东西南北中央五部佛,所以有杀佛的过失;
B.强行结束自己生命的人,每七天要感受一次自杀身亡时的痛苦经历;
C.自杀会让执着自己的人伤心欲绝;
D.我的生命我做主,罪业神马的吓不住我的。
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【答案】
【考察点】自杀的过患。
【原文出处】在密乘中,寿命未终时,即使行转识法(指的是往生法),都有杀佛的过患。世上再没有比自杀更大的罪了(因为所谓的色受想行识在佛经及《大幻化网》中称为东西南北中央五部佛。)就是在显宗中也说:没有比自断生命更重的罪了(因为强行结束自己生命的人,每七天要感受一次自杀身亡时的痛苦经历,果报并未因此而消失,反而更加强烈。)
马尔巴上师不断地打击、折磨米拉日巴尊者的原因是什么?
A.马尔巴脾气暴躁,容易发脾气;
B.米拉日巴是利根者,上师要快速地将他调伏成一个能直接接受最殊胜密法的法器;
C.米拉日巴性格刚硬,难以调化;
D.观察到米拉日巴要即身成佛需经受九次大痛苦和大折磨,所以以此种残酷的慈悲方式帮助他清净罪业、圆满资粮。
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【答案】
【考察点】真正的慈悲是有利于解脱。
【原文出处】我为了要清净大力的罪业,故意让他苦行,叫他修房子。
法师辅导:真实具有证悟的上师,知道哪一种方法对弟子是最好的,如果弟子是上根利智,就用特殊的方式帮助他清净罪业。上师还告诉他:“你初来的时候,我就知道你是有根器的弟子。你把我给的酒都喝完了,把田耕得一点不剩,这是你将领受窍诀成为法器,达到圆满证悟的征兆;后来你供养我一个四角铜锅形的灯盏,这表示你将成为我四大弟子之一;你用空器来供养我,表示将来在修行时会遭受饥饿的痛苦;我为了使你的后半生得大受用,使有根器的弟子依窍诀精要生起喜乐,就在空器中装满酥油,燃成明灯;为了使你的名声遍于十方,我敲灯让它发出响声。”我这个儿子大力,如果能受九次大痛苦、大折磨,他将不受后有,即身成佛。现在还有一点点余业未净,这完全是达媚玛女人心软的缘故。话虽如此,但他的大部分罪业已清净了。从今以后,我要摄受他,传给他最无上的灌顶和窍诀,还要给他修行的资粮,让他好好修行。”
依止上师中最殊胜的三种信心是?
A.清净信;
B.激动信;
C.欲乐信;
D.不退转信。
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【答案】
【考察要点】依止上师中应具备的信心。
【原文出处】上师的功德与诸佛无别,而且对我们来说,上师以一般人的形象给我们讲经说法,指点迷津,让我们相续中生起善根,在恩德方面远远胜过诸佛。故我们应当随时随地以三种信心(法本中最下边小字:清净信,欲乐信,不退转信)全力以赴谨慎地依止上师!
对修行人而言,获得证悟的最快捷途径是?
A.修习般若法门;
B.如理依止具相上师并依教奉行;
C.生起出离心;
D.接受密宗上师的大圆满、大手印灌顶。
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【答案】
【考察点】依止上师的重要性。
【原文出处】《事师五十颂》的作者跋维谛瓦经过多次闭关修法、思维抉择,终于找到了一条最快的成佛之路——如理依止上师。其实,藏地、印度、汉地曾出世的无数大成就者,都是依止真正的善知识,完完全全依教奉行,最后与上师意趣成为无二无别的。所以,我们要想得到成就的话,依止上师非常关键。
往期回顾
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
--THE END--