戏散了，歌停了：再大的名声，终抵不过无常

前几天，两位我们很熟悉的人相继离开了，一前一后，错愕接踵。

一位是游本昌老先生，93岁。很多人一听到他，脑子里就会冒出电视剧《济公》中那句广为传唱的“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”，那个摇着破扇、笑呵呵的“济公”，是一代人的共同记忆。

一位是歌唱家刘欢。他唱过《好汉歌》，唱过《少年壮志不言愁》，2008年北京奥运会上，又与莎拉·布莱曼共同唱响《我和你》。他的歌声陪伴了我们许多年，几代人都能跟着哼唱。如今，他也走了，63岁。

二人皆才华出众，声名远播。消息一经传出，全网满是惋惜之声。

世间上的任何生命，有生必然有死。

上至有顶下到地狱底层的所有众生没有一个能逃脱死亡的。如《解忧书》云：“地上或天间，有生然不死，此事汝岂见，岂闻或生疑？”意思是说，有生必然有死，从善趣天界以下，有生而不死的事情可以说见所未见、闻所未闻，也绝不会有“到底死还是不死”这种模棱两可的怀疑。

死亡，不管你多有钱，名声多大，医疗条件多好，到了那一天，谁都逃不掉。

我们就像太阳西下或者被带到屠宰场的动物一样，寿命在刹那刹那流逝、瞬间瞬间行进当中不知不觉就到了尽头，现已八十高龄的老翁和昨晚刚刚新生一天的婴儿两人，再过一百年都同样不复存在，为此必死无疑这一点很容易懂。

钱财带不走，声名留不住，就连自己最为依赖的这副身躯，也终究要放下。

游本昌老先生演了一辈子戏，角色深入人心；刘欢老师被誉为歌坛的“音乐教父”，作品无数。可这些名声，终究挡不住生命走到尽头。

人人都知道终有一死，却总觉得，那还是很远很远以后的事。

“还年轻”“丰衣足食顺缘样样齐全”“健康无病”……应该还不会死吧。

我们总觉得来日方长，但死亡的时间、方式、因缘，永远是未知的。

现在今生的命寿，就像强弩之末或者油尽之灯一样，我们根本不知道是今天就用完还是明天方用尽，这个月的下旬或者下个月或者明天才到尽头，所以说死期是没有定准的。

死神是不能信赖的，它不管你罪业是否已经清净，也不管你是否生病，突然间便降临了。 人生苦短又离去得突然，一点也靠不住。

哪有什么“等我准备好的”，死亡不等人，它总是来得措手不及。多少说走就走的人，都是这样。

既然终有一死，又不知道什么时候来，那是不是只能活在恐惧里？

也不是。

真看懂了无常的人，反而活得更踏实。正因为知道日子有数，才更早去做想做的事，不肯把光阴耗在“以后再说”上。

《前行备忘录》云：

“死时一切都无济于事，命终之时，除了正法以外，衣食卧具受用、生身父母、亲朋好友谁也于事无补，纵然是数以千计僧人的上师也不能带走一僧一徒，即便是数以万计部落的首领也不能带走一奴一仆，哪怕是拥有南赡部洲一切财产的主人也无法带走一针一线，就连自己最为珍爱、精心保护的身体也必然要抛下而离开人世。”

噶当派的祖师们，无论在哪里用餐，吃完饭后都会将碗倒扣过来。每晚就寝前，他们还常常会思索：“不知道明天早上还需不需要再生火？”正因如此，他们往往不会盖火，同时也会把碗倒扣放置。

这不是丧气，是提醒自己别松懈。正因为说不好是哪一天，才更要及早准备——为来世，为解脱，也为其他有情。

戏散了，歌停了，这一轮皓月当空，终究还是有人没能等到团圆。

他们的谢幕，是一场郑重的告别，更是一次深刻的唤醒——别等帷幕落下，才追悔虚度的光阴。