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谁无自智慧，论典有何用？

双目失明者，明镜有何用？

释：无论是谁，如果不具备应有的辨别智慧，那么再好的论典对他又有什么用呢？就像一个双目失明的盲人，再明亮的镜子对他有什么用呢？

不管是什么人，如果不具备辨别的智慧，那么外在的经论续部、高僧大德的论著或世间的典籍再好再妙，对自己也没什么用。若没有智慧，你就无法开启其中的甚深意义，就像双目失明的盲人，有再好的明镜也毫无用处。

《智慧百论》的每一个偈颂都在强调智慧的重要性、没有智慧的过失，以及怎样让自己的相续中生起真实的智慧。说实在的，我们真的需要智慧。如果没有智慧，就算有论典也没有用。比如，阐述空性的中观和般若论典那么好，但如果自己没有智慧，这些也只是一本书而已；《俱舍论》的教义再好，若没有智慧也没办法领悟；密宗也是这样，每个窍诀、每部论典的道理都特别好，每位上师的窍诀要点也很好，但没有智慧的人就算遇到也像没有遇到一样，这些教言对他来讲也没什么用。

《格言宝藏论》中说：“何人若无胜智慧，论典虽妙亦不学。镶宝金饰虽美妙，牦牛对此何理睬？”如果人没有殊胜的智慧，就算论典特别好，但是谁来研究？谁愿意深入修学？就像在饿狗面前放青草一样，又像牦牛对镶嵌宝珠的金饰没有兴趣一样。

在这个世间当中，智慧是很重要的。有世间的智慧，就会明白世间的道理，有出世间的智慧，就会明白出世间的道理。哪怕你的智慧不是那么敏锐深刻，但是只要具备带有信心的智慧，也可以修学加行及适合自己的法。只要有智慧，在取舍方面也没有问题。

如果相续中的智慧已被染污，就算看起来你好像聪明伶俐，但实际上邪知邪见非常严重，这样的邪慧也用不上。烦恼生起的时候也要有智慧，否则没办法对治。就算你把成千上万的论典背得滚瓜烂熟，但烦恼就是烦恼，痛苦就是痛苦，业力现前时也只能随波逐流，还是照样地伤心痛苦。因此，智慧也是需要实修的。如果没有跟实修相结合的智慧，所学的法在平时的生活中就用不上。

我觉得这些格言讲得很好，如果我们没办法把《智慧百论》全部背下来，那能不能把部分颂词写下来，在自己的生活中用一用？目前我们已经讲了十节课，基本上每节课讲十个颂词左右，大家不要听完就抛之脑后。如果一天所讲的内容没办法全部用上，但至少能将几个颂词或教证背下来，尽量结合自己的相续来修持。这对大家来说应该不难做到，反正玩手机也照样浪费时间。龙猛菩萨的《智慧百论》有极大的加持，不如把时间花在这里。

——敬摘录《智慧百论讲解》