《前行广释》141课学习笔记：名词&教证

发心师兄：定解B09 

审核师兄：定解B06

本课名词：

梵净行

“梵净”是指涅槃，“行”是指道或者修持。

（出处：索达吉堪布《亲友书》第十三课讲记）

《宝蕴经》云：“心净则身净，身净未必心净，故心清净，则称之为梵净行。”就是修行清净心，求证菩提涅槃。  （出处：百度百科）

三十二妙相八十随好

系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。与八十种好（微细隐密者）合称‘相好’。

三十二相：

如来应化之身，具此三十二相，以表法身众德圆极，人天中尊，众圣之王也。

一、足安平相：谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。（奁，力盐切。奁底

二、千辐轮相：辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。

三、手指纤长相：谓手指纤细圆长，端直好，指节参差，光润可爱，胜余人也。

四、手足柔软相：谓手足极妙柔软，胜余身分也。

五、手足缦网相：谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。

六、足跟满足相：跟，足踵也。谓足之踵，圆满具足也。

七、足趺高好相：谓足之趺，高起如真金之色；趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。（梵语琉璃，华言青色宝。）

八、腨如鹿王相：腨，股肉也。腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。

九、手过膝相：谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。

十、马阴藏相：谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。

十一、身纵广相：谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。

十二、毛孔生青色相：谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。

十三、身毛上靡相：谓身诸毫毛，皆右旋向上，而偃伏也。

十四、身金色相：谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。

十五、身光面各一丈相：谓身放光明，四面各一丈也。

十六、皮肤细滑相：谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。

十七、七处平满相：谓两足下、两手、两肩、项中，七处皆平满端正也。

十八、两腋满相：谓左右两腋，平满而不窊也。（窊，鸟瓜切，不满貌。）

十九、身如师子相：谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。

二十、身端直相：谓身形端正，平直不伛曲也。（伛，委羽切，不伸也。）

二十一、肩圆满相：谓两肩圆满而丰腴也。

二十二、四十齿相：谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。

二十三、齿白齐密相：谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。

二十四、四牙白净相：谓四牙最白而大，莹洁鲜净也。

二十五、颊车如师子相：谓两颊车隆满如师子王也。

二十六、咽中津液得上味相：谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。

二十七广长舌相：谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。

二十八、梵音深远相：谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。

二十九、眼色如金精相：谓眼目清净明莹，如金色精也。

三十、眼睫如牛王相：睫，目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。

三十一、眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。

三十二、顶肉髻成相：谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。

八十种随行好：

一、无见顶相　　　　　　　　   四十一、随众生意和悦与语

二、鼻高孔不现 　　　　　　      四十二、毛孔出香气

三、眉如初月绀琉璃色　　　　   四十三、口出无上香

四、耳轮辐相埵成　　　　　　   四十四、仪容如师子

五、身坚实如那罗延　　　　　   四十五、进止如象王

六、骨际如钩锁　　　　　　　   四十六、行法如鹅王

七、身一时回如象王　　　　　   四十七、头如摩陀那果

八、行时足离地四寸而印文现　　四十八、一切身分具足

九、爪如赤铜色薄而细泽　　　　四十九、四牙白利

十、膝骨坚着圆好　　　　　　　五十、舌色赤

十一、身清洁　　　　　　　　　五十一、舌薄

十二、身柔软　　　　　　　　　五十二、毛红色

十三、身不曲　　　　　　　　　五十三、毛软净

十四、指长纤圆　　　　　　　　五十四、广长眼

十五、指文藏覆　　　　　　　　五十五、孔门相具

十六、脉深不现　　　　　　　　五十六、手足赤白如莲华色

十七、踝不现　　　　　　　　　五十七、脐不出

十八、身润泽　　　　　　　　　五十八、腹不现

十九、身自持不逶迤　　　　　　五十九、细腹

二十、身满足　　　　　　　　　六十、身不倾动

二十一、容仪备足　　　　　　　六十一、身持重

二十二、容仪满足　　　　　　　六十二、其身大

二十三、住处安无能动者　　　　六十三、身长

二十四、威振一切　　　　　　　六十四、手足软净滑泽

二十五、一切乐观　　　　　　　六十五、四边光各一丈长

二十六、面不长大　　　　　　　六十六、光照身而行

二十七、正容貌不挠色　　　　　六十七、等视众生

二十八、面具满足　　　　　　　六十八、不轻众生

二十九、唇如频婆果色　　　　　六十九、随众生音声不增不减

三十、言音深远　　　　　　　　七十、说法不着

三十一、脐深圆好　　　　　　　七十一、随众生语言而说法

三十二、毛右旋　　　　　　　　七十二、发音报众生

三十三、手满足　　　　　　　　七十三、次第有因缘说法

三十四、手足如意　　　　　　　七十四、一切众生不能尽观相

三十五、手文明直　　　　　　　七十五、观无厌足

三十六、手文长　　　　　　　　七十六、发长好

三十七、手文不断　　　　　　　七十七、发不乱

三十八、一切恶心众生见者和悦　七十八、发旋好

三十九、面广姝好　　　　　　　七十九、发色青珠

四十、面净如满月　　　　　　　八十、手足有德相

施依印

护法印，或无畏印也被视为施依印，通常为右手结此印，掌心向外，手指上翘。手印通常结在胸前。此手印代表佛陀使芸芸众生免除轮回的所有恐惧。他是北方绿色不空成就如来佛特有的手势。

（出处：百度百科）

本课教证：

1、《亲友书》云：“寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！”7册P89

【沉睡之后还能觉醒，实在是太稀奇了！】

意即我们的生命危害众多、顺缘极少，就像风中水泡一样会瞬息破灭，晚上沉沉地睡去，平缓地呼气吸气，但谁也不敢肯定在此期间不会死亡。如果没有死去而能安然醒来，真是一件非常稀奇的事。

出自《大圆满前行》讲解第29课

【档案编号B07141-定解B06-003】