抱怨有用吗？

佛教有两句为人熟知的经典用语，其一是“相由心生”。什么是“相”？诸如我们看到的建筑物、景色，听到的声音，接触到的物体等都叫做相，包括了人和大自然。“相由心生”的意思是，所有的相都是从内心产生的。

另一句为人熟知的佛教用语是“境随心转”。“境”指环境、外境，凡是我们看见、听见、接触到的一切都叫做境。“境随心转”，指环境会随着心的转变而发生变化。

比如，我对某人或某个地方非常厌恶，这时如果我改变了自己的看法，那么原来讨厌的外境就不再讨厌，反而会变得可爱。是外境变了吗？不一定。真正变化的其实是我的心。我们对世界的态度改变以后，它带给我们的感觉也会随之发生变化。那时我们会发现，其实世界并没有那么糟糕，我们有很多种选择，甚至有非常好的选择。从中我们不仅看到了希望，还会意识到，糟糕的不是这个世界，而是自己的心。

一言以蔽，佛教认为我们的心可以改变这个世界。这就是佛教的世界观。事实上，我们的内心与世界之间，互相有很大的影响。就像照镜子时，自己的相貌会决定镜中所呈现的样子，内心世界与外部世界也是这样对应的。我们的生命是最珍贵、最有价值的，倘若懂得善用自己生命的力量，则完全可以改变外面的世界。

只要我们懂得改变自己的心态，这个世界就会随之改变。比如，当我们心情愉悦或是怀有慈悲心的时候，走在大街上，虽然看到的都是陌生人，但是每一张面孔都会给我们带来温暖和亲切。实际上，这不是别人带来的，而是自己心态调整后自然产生的结果。

一些科学家发现，就如同大脑会发射脑电波那样，意识也可以放射出一种波——有人称之为意识波，它像电磁波、无线电波、雷达信号一样，一旦触碰到外面的物体，就被反射回来。人好比是一个发射器，发射出意识波；同时也是一个接收器，接收反馈回来的信息。如果我释放的是正面、善良的波，那么接收到的也是同样的信息，我会觉得每一个人都很可爱，会感到自己的生命极富价值，对人生非常满足。

自从佛教诞生以来，在2500年以上的历史长河中，有无数人亲身践行过这些方法，并且得到了与以前的成就者一样的结果。如今，我们若是将这些方法复制到自己身上，通过反反复复实验，必然也能取得同样的结果。因此，我们可以肯定，佛教调整心态的方法是行之有效的。

当我们的心态改变了，不仅自己变得轻松愉快，而且可以帮助很多人，让他们也感到开心幸福。相信每个人身边都有许多需要帮助的人，也许是金钱方面，也许是精神方面。

我们若是掌握了佛教调整心态的方法，就一定能帮助到他们。我们可以将这些方法分享给他们，无论对方是唯物论者还是异教徒。佛教从来不会把异教徒当成“异类”，因为我们发菩提心的对象不是局限于佛教徒，而是面向全人类乃至所有生命。他不信佛没关系，但他心里的问题不能不去解决。我们可以把方法告诉他，让他自己选择是否去尝试，我们不会强求的。

佛教是世界上最包容的宗教之一。佛教就像一个超市，顾客来购买所需要的物品，超市就卖；顾客不买，超市也不会强迫。同样，当有人需要佛法时，我们不会根据对方的身份加以选择，只要他能接受，我们都乐于与之分享。

在科技高度发达、日新月异的今天，我们面临着环境、心灵等重重危机，其中尤以心灵危机最为严重。佛教有很多好的内容，佛教徒一定要深入地学习、修行，然后本着奉献的精神将其分享给全世界，用以帮助所有需要帮助的生命，这是一件多么有意义的事情！