《前行广释》128课学习笔记：隐藏窍诀

发心师兄：定解B18

审核师兄：定解B06

如何提升修行中的心力？

实修法中的观想、作意及思维，很多人都重视听受，但听受以后，能长期观修的人却很少。闻思也是一样，比如学五部大论，刚开始很多人兴致勃勃，很想学好、学透，可是前世的业力加上即生的烦恼，种种干扰涌现的时候，心力便提不起来了，不得不半途而废。这就是凡夫修行中最致命的障碍：心力不够。

而要提起心力，我认为，祈祷上师三宝、常供护法是最重要、最有效的。因此，平时自己供供护法，或在集体供护法时，作意祈祷护法神加持，再念些莲师心咒以及遣除违缘的偈颂等，这样一来，当无形的加持一融入心，不论是你的闻思还是修行，都会善始善终的。

不要止步于简单的东西，深入闻思很重要

外面的人学的简单，那我们是否也简单的学呢？绝对不是。要求大家学五部大论，是想让你们对佛教的甚深意义有所了解。你们是佛教的“专业人士”，既然是专业的，就不能太肤浅，应该掌握到那些细微层面的道理，所以，学五部大论，学深一点的佛法，非常有必要。当然，城市里的年轻人，也不应甘心落后，应当往“专业”上靠近。

现在人喜欢简单的东西，我在用博客、微博介绍佛法的过程中发现，一涉及深一点的内容，就没人看了。即使看了，可能也没人懂吧。在这个浮躁的社会中，大多数人只是对《心灵鸡汤》那样的简单文字有感觉，恐怕这也是现状了。

用短暂的一生不断学习

像现在讲的上师瑜伽，以及任何显密的修法，其实都有理论的剖析与实修的串习两种途径，都有完整的体系。要想从中有所收获，用短暂的一生不断学习，是有必要的。

……不要把听法当作看电影、看节目，偶尔想听的时候才听一听。其实作为佛教徒，以正法为依处，每天了解一段佛法的道理，就像充电一样持续自己的修行，是很重要的。

佛菩萨的装束有特殊意义

有邪见的人，认为莲师的穿着很复杂。包括护法神，忿怒金刚以及汉传佛教中的菩萨像，一般人不知道这些装束表示什么。

其实这都是有意义的。要知道，佛菩萨的任何形象，都是利益众生的显现，绝非凡夫所想象的那样。我们穿个什么、戴个什么，都是围绕自我，白的、红的，无非是凭自己的喜好，或者模仿谁而穿的。但圣者们的装束，却有甚深的密意。所以，缺乏佛教基础的人，没有研究过的人，千万不要误解或曲解。

上师瑜伽的修法，显宗根基很难修成

这个上师瑜伽的修行，显宗根基一般很难修成，因为他有很多分别念的障碍，相续还未成熟。但有信心、有因缘的道友，应该努力修持，因为这的确是最重要的修法！

《一世敦珠法王自传》中关于莲花光宫殿的描述

五月初七晚上， 出现一位说是多吉嘉姆的空行母，她身青一色，全无衣饰，赤裸裸的。她问我：“你想去朝拜妙拂铜色吉祥山吗？”我应声说“想去。”于是她牵着我的右手就走。当我们到了一座高耸入云的漆黑大山顶峰时，那位空行母说：“善男子，你双手伸开，身体自然舒展，作这种姿势，梦中的身体无有自性，结果就会无碍飞向虚空界。”我照着她说的那样去做，真的就像大鹏鸟一样腾飞而去，经过了一百六十五个大区域，到了十七条湖泊的边缘，她向我介绍：“这是罗刹国下方，是吃人罗刹 的岛屿。在这个大海的尽头一个曲折处，有罗刹的十八个地方，是终点的海弯或交界。”我问：“我们的铜色吉祥山在哪？”她回答说：“现在已经很近了。”我又问：“还要到罗刹境十八个大区域的边缘吗？”她说：“不需要了，其实，铜色吉祥山相当于是大海的心脏，周围由大海环绕着。”我们又稍稍行进一会，就瞧见一座山脚是蓝色、山腰是白色、山顶是红色的大山，我马上问她：“对面是什么山呀？”空行母说：“对面的这座山就是铜色吉祥山。”来到那座山附近，已经到了环绕着山的大海岸边，我放眼望去，在那座山的右侧层层彩云萦绕的界域中，不见身体、只是颈部以上显露出来的八十八个头，都戴着班智达帽，并具有顶髻等，各种各样，他们各个面带微笑，正以慈爱的神态注视着我。我不知他们是谁，于是便问那个空行母：“对面的那些人脸是谁呀？”空行母说：“那是八十位大成就者和八大持明的尊容。”我连忙作礼、祈祷。这时，从云隙中，一位戴宝瓶形帽的上师双手放在我的头上说：我是持明吽钦嘎日，你是我事业的化现，愿你圆满获得无变身宝瓶灌顶，愿你圆满获得无灭语秘密灌顶，愿你圆满获得无谬意智慧灌顶，愿你圆满获得无相离言任运大乐灌顶，从即日起，愿你获得与我无二无别的灌顶。说完就融入了我自己。随后，有一位说是日光姆的空行母，身色洁白，穿着红缎裙子，她右手握着太阳光线，左手拿着表示的明镜出现在我的对面说：“大德你且观看，如果明白这个明镜意味着什么，那未来的吉凶一目了然，如果不知就听我来讲。”我说“不明白。”她便如理如实地解释了。接着，长着红红头发、瞪着圆圆眼睛的四个罗刹抬着四个绸缎轿子对我说：“你坐在这上面。”我刚一坐在绸缎上，就从空中来到对面的山上，那座山的旁边是大海的边缘，由矛箭、剑、天杖围绕周边，间 隙是停船的道路，立着铁梯。山脚下环绕着大平原，中央是金银铜铁建筑，有些是两层，有些是三层，有些是四层，还有些是九层，无法想象，在那座山广阔的地 方，中间住着不可思议的持明仙人会众，中央是人干湿人头堆砌的九层宫殿，顶层是罗刹王绕加土创，忿怒相，身黑色，长着九头、十八臂，红色的罗刹母佛母，十分可怖，让人不敢看，这是二位主尊。身边有属臣绕加嘎拉、绕加绕如、绕加哦林、绕加多钦、绕加年姆杰、绕加灿姆杰、绕加珍姆协秋、绕加珍姆仲赤、楞伽秀 旺、楞伽秀增、莫耶杰、莫耶旺雪、莫那炯敦等一千罗刹，听从吩咐、成办事情。他们住在东方，统辖着东洲。在南方，有白绫子形状的海螺宫殿里面，罗刹王多吉札匝，忿怒姿态，身色纯白，十分可怖，由数以千计的眷属围绕，统治着南洲。西方，黑色的铁质宫殿内，罗刹王绕卡夏东哲，面露怒容，身色黑黄，阴森可怖，由五千眷属环绕，统管着西洲。北方，琉璃制成的巍峨雄伟的宫殿里，罗刹王札绰土创，面露怒相，身色蓝绿，令人生畏，周围有八千眷属，统领着北洲。他们的心都是在寂灭的法界中如如不动，而身体全是可怕、忿怒、威武的装束，我问那个蓝色的空行母“这是什么地方？”她说：“此处是地行幻化刹土，是断除了十不善业、 积累大量资粮并发大愿的人们投生的地方。”她又继续介绍：“在这些方位，水晶构成的精美宫殿里，用绸缎铺设着的金座，就是刚才降临的许多士夫的座垫。”

随后，我们来到 了比那个山王的巅峰高出一由旬的上空时，整个大地就像遍满彩虹条纹的五色锦缎铺开一样，各种药材的青山上香雾缭绕，五颜六色的鲜花遍地覆盖，随足起伏。只要脚掌一接触地面，身语意都会沉醉在安乐中。在那个广袤无垠的地方，五种珍宝所成的无量宫尽善尽美，里面有不可胜数的勇士和空行母在翩跹起舞，无数供养天女不断增添的供云海中间是浩如烟海的持明成就者，中央是奇珍异宝制成的高广法座，上面坐着邬金莲花生大师，那副尊容真是令人观不厌足，在他的右侧是嘎绕多吉，左侧是布玛莫札，前列是君臣二十五尊等，印、藏不可思议的持明成就者都坐在那里。中殿由水晶制成的壮观无量宫内莲花日月垫上，三世怙主莲花生身色又白又亮，一面四臂，相好庄严，实在让人看不够，他在为环绕在身边的如海菩萨众眷属讲经说法。上殿由琉璃制成的宽敞无量宫中莲花宝座莲花日月垫上，安坐着无垢光明莲花生，他肌肤红色，相好严饰，正以表示的方式为自现觉性的眷属讲法。我顶礼转绕三身的那些本师并发大愿，他们以灌顶、教授成熟我的相续。在那座山的山腰，名叫玛温的树上，以花果的形式生长着大小铃铛叮当作响的许多铙钹，另外还从各式各样的妙树中接连不断地散发出可以享用的无量供品。东方，从明镜般晶莹剔透的具明山上散射出许许多多色法的妙欲。在那座又白又亮的山顶上，邬金德昂诶萨，由无数眷属众围绕着。在南方，金子形成的具欲山中好似烟雾放出凡所需求的完美物品，顶峰，邬金仁钦嘉波由百万众眷属围绕着。西方，触及云霄的红色铜山坡各种香雾袅袅散逸，山顶上，班玛得为炯由无量眷属围绕着。在北方，珍宝铁形成的波雪山上流散出遍布虚空的各种绸缎衣裳，各式各样。在那座山的巅峰，邬金耶列南加由十万俱胝眷属围绕着。那些山散射出的种种妙欲供云，遍及了位于中央的铜色吉祥山。在大海的外层，也是由大平原环绕，周围是许许多多的乱石山、岩石山和树山等层层山峦环抱，山外就众多平原山谷的悬崖，由数量可观的罗刹城重重包围着，那些男女罗刹们吃的是肉，喝的是血。另外，他们还享用嘎革夏乐拉的树果。在他们看来，哦朗卡巴的果实种在地里，那就是食品之最。男女罗刹凡是看到生灵，便以最快的速度捉到，再活活把他们吃掉，简直像豺狼一样。我面前就这样浮现出了不可思议的清净相。

《莲师刹土云游记》中关于莲花光宫殿的描述

途中我们见到了一个长着白色胡子、头戴灰色帽子、身骑黑色马儿的男人。碰到此人后，他主动摘下帽子向我们自我介绍说：“我是班匝撒得（单金护法神），专程从铜色吉祥山赶来迎接诸位。从现在起，所有事情皆由我来承当；并且从今往后，望你能以仪轨对我进行赞叹、念诵乃至鼓励。” 众人行进到大海岸边，那里有一郭嘎红原洲。形状像展开的人皮一般的洲中，有一金血海，体呈圆形，色显黑红。不久，我们就来到了一座花花绿绿的城市中，据说这儿有大小三千万城镇。城市的中央有一被湖泊环绕的山脉，形同红色食子，山间则布满白色的弯曲道路。空行母拉着我，我们就像飞禽一样越过山腰直飞而去；而其他人却好像无法攀越此山。山顶上有一平原，中间位置处矗立着一座三层殿堂，殿堂外则有两层院子层层围绕。院门外的磐石上留有一十分明显的莲师脚印，整个院落的外围都处在一片悦意园林的包围中，天、龙、寻香、罗刹等各类众生遍布其中，且每一众生的行为都寂静调柔、如理如法。外围的院子有八个大门，待我们进入后，首先映入眼帘的就是站立在四周的四大天王，这一区域内的宫殿中充满了龙、夜叉等众多眷属。内院则有四个门，我们是从东门进入其中的。进去后就看到了珍宝如意树以及八功德水池；其地纯以黄金铺成，上有松石细沙；各色大莲花竞相盛开；百鸟发出悦耳动听的鸣音；从极乐世界、波扎拉等刹土而来的具有神变的持明者、菩萨、勇士、勇母等安居其处。在第一层的殿堂中有表征四无量心的四扇门，其东门旁边有一宝座，上面端坐着一位密咒士。见到我后，他高兴地合掌说道：“你能来真是太好了。”我满心疑惑地向诸位空行母打探：“他是谁？”空行母回答说他是多康的佐钦巴大师。进得门里，就见空行母益西措嘉通身上下完全是一身藏族妇女的装束，她手拿金制大曼茶罗盘，面带喜悦地迎接我说：“善男子，你能来这里非常好。现在，你手拿这件供养品，我们一起去拜见莲花生大师。咱们母子俩的贴心话，以后慢慢再聊。”她边说边把自己手中的曼茶罗盘递给我。我们就一起往里走，再往前行走时，又碰到了一位名叫益西的游方僧，他的胡子非常长，是个上师。一见我他就问益西措嘉空行母:“这个人是谁？”空行母告诉他：“这是过去莲师二十五大弟子之一的迦瓦确扬的化身，从多康来的莲师的一个心子。”游方僧听罢连声说好，还恭敬地冲我点头。进到正屋，一眼就看见在很多持明者的行列中间有一个黄金主座，上面坐的正是莲花生大师。他身披三衣、大氅，头戴鹿耳帽，两手结等印。我急忙上前供养了那个金制曼茶罗盘，所有在座的持明众皆同声念起七支供及供曼茶罗文，我则马上向莲师顶礼并祈祷，同时自然而然地流下了热泪。以头触碰莲师的法座后，我就坐在他老人家的左手边。

【档案编号B05128-定解B06-004】