若欲灭除诸害敌，则汝应除自憎恨； 是因无始轮迴中，嗔恚害吾无穷尽。

格

言

宝

藏

若欲灭除诸害敌，

则汝应除自憎恨；
是因无始轮迴中，

嗔恚害吾无穷尽。
若欲灭尽一切敌，

彼等怎能会杀尽；
若能灭除自嗔敌，

则能同时灭诸敌。

要想灭除许多怨敌的危害，那么你就应该设法断除自己的憎恨心，因为无始以来于三有轮迴之中，嗔恚对自身的危害是无穷无尽的。如果想消灭一切敌人，依靠杀戮的方式怎么可能灭尽，假如能灭除自身的嗔心怨敌，于此同时就能消灭所有的敌人。

轮迴中的众生因贪、嗔、痴等无明烦恼互相结怨，由爱而生恨，由恨復生爱，“爱之欲其生，恶之欲其死”。如是所引发的争吵、打斗、毒害、报復等痛苦亦周而復始地上演着，不止这一世，而是牵连着生生世世的恶缘有情。凡夫俗子无论身处何地都会遇到形形色色的怨敌，就算是亲友也往往因嗔而结仇埋怨。这是因为众生以无明愚痴蒙蔽其心，不能了知诸法缘起生、无有自性的道理，所以对诸法产生实执而互相嗔害。为了世间的幸福安乐，心不堪忍怨敌所做的一切危害，便自然而然地生起欲灭除怨敌之心。闻受佛陀的教言，当知憎恨是八万四千烦恼魔军中非常厉害的魔王。如云：「一念嗔心起，百万障门开。」 又《入行论》中云：「一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。」【文殊游舞经】中也说：「曼殊室利，以能坏百劫所修善根，故名嗔恚。」 嗔之过患说不能尽，非但不能灭除敌害，反而会使自己变得丑陋，更生其他重罪，以此堕入地狱将感受与人间无法比拟之诸苦。无始以来就是嗔恚烦恼障碍我们不得解脱。别人之所以对我作损害，就是因为往昔我也对他们作过如是伤害，一切都是因缘所生，故应以忍辱波罗蜜多来对治憎恨心。

《佛子行》中说：「若无降伏自嗔心，外敌虽伏又增盛，是故当以慈悲军，调伏自心佛子行。」 身外的敌人是不可能杀完的，且杀死一个又会新增很多，因为被你杀死的人，他的子女、亲友都会成为你的怨敌。寂天菩萨说：「顽者如虚空，岂能尽制彼？ 若息此嗔心，则同灭众敌。何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。」 若不在内心下功夫，而欲荡平外境违缘和怨敌，消灭引生自己嗔心的对境，则于世界上野蛮横暴、不信佛法、嚣张乖戾、刚强难化的众生比比皆是，无有穷尽，怎能全部消灭呢？ 若依大乘教法，及传承上师的诀窍来息灭嗔心，行持安忍波罗蜜多，修持怨亲平等，常观缘起空性真理，坦然安住，就不会为任何敌害损恼而动心。如是内心就不会再感受嗔恚烦恼的伤害，这就等同于完全调伏或灭尽了外境怨敌，消除了一切违缘。此中道理《入菩萨行广释》安忍品中有广述，敬请有智之士修学！