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1. 《宝鬘论》中说：“死缘何其多，生缘何其少，彼等亦死缘。”（第二册P67）2. 《地藏经》云：“无常大鬼，不期而到。”（第二册P67）3. 《入行论》也说：“死神突然至，呜呼吾命休。”（第二册P67）4. 佛陀在《遗教经》中说：“生命在呼吸之间。”（第二册P67）5. 寂天菩萨说：“或思今不死，安逸此非理。”（第二册P67）6. 《因缘品》也说：“明日死谁知，今日当精进。”（第二册P68）7. 《白莲花经》云：“有生必有死，有聚必有散。”（第二册P69）8. 佛经中也说：“诸比丘，众人死亡之身体，或作火葬，或作土葬，或作水葬，或被喜欢腐尸的动物啖食……”（第二册P69）9. 寂天论师也说：“他骨及吾体，悉皆坏灭法。”（第二册P70）10. 《佛说无常经》：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”（第二册P70）11. 教证：“三界无常如秋云，有情生死如观戏。”/“三界无常如秋云，有情无常如水月。”（第二册P71）12. 无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》中说：“实际上，出现了一个具有百俱胝太阳热量的太阳而焚毁一切。尔后尘埃为水所冲，为风所吹，最后成为一虚空。”（第二册P71）13. 宗喀巴大师说：“如果最初没有对轮回产生强烈的厌恶心，纵然孜孜不倦地闻思修行，也不会成为超越轮回及恶趣之因。应当将生起次第和圆满次第等高深的法暂时束之高阁，先精勤修持出离心，直至出离心生起为止。”（第二册P73）14. 藏传佛教的基巴大师也说：“倘若不能对轮回生起厌离心，想超离轮回简直是痴人说梦。”（第二册P73）15. 《法句经》中说：“若人寿百岁，怠惰不精进，不如生一日，励力行精进。”（第二册P74）16. 《涅槃经》云：“壁上撒豆，针尖著芥，如偶值者，尚较得人身为易。”（第二册P76）17. 《中观四百论》也讲过：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”（第二册P76）18. 《中般若经》亦云：“转成人身尚难得，何况暇满皆具足？”（第二册P76）19. 《入行论》也说：“既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。”（第二册P78）20. 普穹瓦格西说过：“获得难得的人身而没有造善业，跟拥有珍贵的金器却不用没有差别；得到人身后如果造罪业，则相当于把金器换成伤害自己的毒药。”（第二册P78）
