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1. 《入中论》云：“我非是色色非我，色中无我我无色，当知四相通诸蕴，是为二十种我见。”（第二册P51）2. 《中论》云：“若人说有我，诸法各异相，当知如是人，不得佛法味。”（第二册P51）3. 《金刚经》云：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”（第二册P52）4. 月称论师也说：“经说依止诸蕴立，故唯蕴聚非是我。”（第二册P55）5. 《入行论》亦云：“缘合见诸物，无因则不见。”（第二册P55）6. 《中论》，如颂云：“众生痴所覆，为后起三行，以起是行故，随行入六趣。”（第二册P55）7. 《维摩诘经》云：“法无形相，如虚空故；法无戏论，毕竟空故。”（第二册P56）8. 龙猛菩萨说：“无因而有色，是事终不然，是故有智者，不应分别色。”（第二册P56）9. 法王如意宝也经常引用第一世顿珠法王的教言说：“眼前的虚空，就是一切万法的本性。如果我们有一定的境界，不管眼前出现什么显现，人也好、器世界也好，应始终处于虚空般的境界中，这样一来，别人对你百般挖苦或者不悦意的对境现前，你的心也不会随之动摇。”（第二册P56）10. 《入中论》云：“生于如来家族中，断除一切三种结。”（第二册P58）11. 弥勒菩萨在《现观庄严论》中说：“如天虽降雨，种坏不发芽，诸佛虽出世，无缘不获善。”（第二册P62）12. 佛陀在经中言：“能清净一切众生、能超离不悦痛苦、能辨别如理之法、能现前涅槃之唯一途径，即此身念处也。”（第二册P64）13. 《瑜伽师地论》说：“言正念者，不忘教授故。”（第二册P65）14. 释迦牟尼佛曾对弟子说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己。”（第二册P60）15. 《涅槃经》说：“若能见四谛，则得断生死。”（第二册P61）
