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■ 丁三、观察积业者 分二：一、赖耶缘起；二、真如缘起那么，彼等诸业是由何根源积集的呢？世尊契经中说：“总由分别生，非由无分别。”《菩提心释》中云：“世谛惑业起，业乃心所生，心从习气积，离习则安乐，乐心寂静性。”流转：积习→心→惑业→世俗谛
还灭：远离积习→得大安乐=寂静性
《楞伽经》云：“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”大遍知尊也说道：“如是有寂行等。”如此苦集灭道的四谛悉是缘起，彼等缘何而发生呢？答曰：从胜义谛发生。如何发生呢？答曰：由彼法性性本清净真谛中，无欺普生一切世俗因果诸法，如空出云、如水生波以及如日发光般，由此因缘便能发起如是世俗诸法。是故，此根源唯是无则决定不生的本因，而非具能生所生标准相的因果。(一) 缘何发生
“如此苦集灭道……从胜义谛发生。”
(二) 如何发生
“如何发生呢……具能生所生标准相的因果。”
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