连载 | 《八十口诀》原文及注解 14 第四品 （56-58口诀）

第五十六口诀以密宗表示义表明的教言

【弟子，心之六种智慧为：】

1．【未】被寻伺【染】污的【本性，是无】能所【二取相遇之智慧。】

2．心【未】向外境【散】、【未】向内【收，是】境心【多即一味之智慧。】

3．于轮涅诸法【无取无舍，是无希忧之智慧。】

4．于法眼前的【种种显现】，以法性无生【印持，是自生之智慧。】

5．心性边解脱，【现空、明空是双运之智慧。】

6．八识及其对境本来空，【外空、内空是空性之智慧。】

第五十七口诀心的直指

【弟子，七种心之直指为：】

《大虚空续》中云：“不知自性一，如何观而现。”

1．因同一境随心而有种种显现，外境无自性成立。因此，【境直指为心。】

2．心的种种现分，如影像般不灭而显现，但自性不离空性。因此，【心直指为影。】

3．自生智慧的显现是无偏显现，因此，【显现直指为无边。】

4．以三层虚空的窍诀，【心识直指为无所依。】

5．证悟自心为法性，【觉性直指为无境。】

6．八识的显现境从未实有，【现境直指为无生。】

7．无生义中没有戏论相，【无生直指为离戏。】

第五十八口诀对所现直指为法性加以印持

【弟子，】一切同为法性，故无取舍，【六种将所现直指为法性为：】

1．从自心法性的妙力中，不定显现六道六种见相、外道常断二见、九乘宗的承许等十七种显现，故【不】以实执而【执为“是”而珍惜。】

2．一切是法性的游舞，故【不】以善恶分别【执为“非”而抛弃。】

3．诸法无有局限偏堕，故心【不】重新【摄为无二。】

4．【不区分】善恶【差别。】

5．【不】以寻伺之心【思】考是非等【一切。】

6．【不离深明】法性之义。