随堂小测2016版|《前行广释》第71课
笔记整理：定解B14笔记审核：定解B01
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一、题干选项
1、 下面哪些身业的行为是不开许的？（多选）
A. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血；
B. 见义勇为，看见小偷把小偷打死，就是这么耿直；
C. 感谢亲人解放军,我们杀猪宰羊,送给部队战士和首长 ；
D. 这造恶业的单位，天天偷税漏税，我偷点单位的钱让单位少造点恶业。
2、下面哪个语业是开许的？（多选）
A. 为了保护小动物，对猎人“我什么都没看见”；
B. 为避免孩子跟某个不良朋友接触，跟孩子说“他就是觉得你比较傻，说什么听什么才跟你好的，你家把你当枪使呢！”；
C. 老师批评学生；
D. 在这个人脉就是金钱的时代，到了新单位看着点，人家说什么就附和着点，先赚个好人缘才好办事儿。
3、农牧民从事生产活动，下面哪些行为有过失？（多选）
A. 剪羊毛给羊防暑降温；
B. 帮助德国人吃小龙虾，帮助他们保持生态平衡；
C. 种庄稼让全社会的人有饭吃；
D. 做丝织品卖给“小仙女”。
4、奔公甲格西的公案说明了哪些问题？（多选）
A. 平时学习佛法、思维佛法，是最有意义的事情，腰里别把刀的江湖行为什么的都弱爆了；
B. 经常观察自己的三门都在干什么；
C. 对自己要狠一点：要勇于对治不如法的行为和想法；
D. 要养成反省自己的习惯。
5、我们平时所做的下列行为中，哪些是善业？（单选）
A、跟家人以出门旅游的名义要钱，但把钱用于上供下施；
B、为了后世青春貌美供养三宝；
C、看到发生天灾，就说“造孽啊，这就是老天爷对你们的惩罚！报应啊！等风凉话”；
D、供养三宝有无上的功德，但是供三宝得花钱，我养点黑猪，杀掉卖钱，然后用这个钱去供养三宝。
二、 标准答案：
1、下面哪些身业的行为是不开许的？
参考答案：ABCD
解析：【杀生、邪淫，不与取、妄语、离间语、恶语、绮语可以开许，菩萨因为利他心很重，没有自私自利，远离贪嗔痴烦恼，可以开许的七种身语业，它唯一的前提就是要对众生有利。假如对众生没有利，是在烦恼驱使下行持的，那永远也不会开许。
A选项，出自《满江红》，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”明显是烦恼心所摄；B选项，即使是耿直Boy，即使是见义勇为，抓住小偷绳之以法就好，何至于将其打死；C选项，随喜杀生；D选项，单位偷税漏税不成为你偷单位钱的正当理由，各自因果各自承担。】
2、下面哪个语业是开许的？
参考答案：ABC
解析：【妄语：如果是为了保护众生性命，比如猎人在追赶猎物时，修行人明明看到了那个动物，但为了救它，故意说“我没有看到”；或是为了保护三宝财产，对抢劫的强盗说“我没有钥匙”、“三宝财产不在这里”，像这样说妄语是开许的。/离间语：一个行善之人和喜欢作恶的人相交为友，作恶那个人势力强大，为了防止行善之人被带入邪道，说离间语使他们分道扬镳，这是开许的。/恶语：有些人生性刚强，以温和方式无法调伏，对他越好越难度化，只有以强制性手段或示现忿怒相，才能令其步入正道，在这种情况下，口出恶语是开许的......所以，上师批评弟子、老师批评学生，这些都是可以的。/绮语：有些刚皈入佛门的人，讲起自己的故事，两天两夜都讲不完，要想度化这些爱说爱讲的人，你若成天默然不语，一句话都不说，可能使他退失信心，无法趋入正法。所以，最初理应随顺他，他若是喜欢战争、美国好莱坞，你也可以跟他聊。以前我就遇过一个人，他提起好莱坞一直滔滔不绝，晚上兴奋得睡不着，睡着了以后，早上睁开眼还继续讲……那么，在这种人面前，你就要以善巧方便随顺他。】
3、农牧民从事生产活动，下面哪些行为有过失？？
参考答案：ABCD
解析：【凡夫人起心动念一般都是为了自己，所以，不但杀生有过失，种庄稼也会无意杀生造成恶业。
选项A，剪羊毛会无意中杀死很多小含生；选项B，打着高大上的旗号，也只是为了自己的贪欲而行持杀生；选项D，无论丝织品卖给“小仙女”还是“小仙男”，都直接间接涉及到杀生，难逃罪业。】
4、奔公甲格西的公案说明了哪些问题？？
参考答案： ABCD
解析：【我们应当知道，学习佛法、思维佛法最有意义。作为修行人，我们应经常观察自己的心，并将其养成一种习惯。倘若心常处在善念中，就应生起欢喜心，尽量使其与日俱增；假如处于恶意中，那必须要立即忏悔，并暗自谴责：“我这个人真是恶劣！听闻了那么多正法，竟然还生这样的恶分别念，真是愧对上师三宝。”并下决心：“从今以后，我一定要努力使这样的分别念永不再现！”争取能达到这样一种修行境界。对照自心，时常观察自已的三门，勇于对治不如法的行为和想法，就会战胜烦恼，调伏内心。】
5、我们平时所做的下列行为中，哪些是善业？
参考答案： A
解析：【我们在做一件善事之前，首先要详细观察自己的动机。如果动机是善，那不用问别人就可以去做。倘若是为了与人竞争，或者装模作样、贪图名誉，就必须认真加以纠正：能变成善心的话，便可以接着做；假如不论怎样也无法扭转，则还是延缓为好。《佛遗教经》亦云：“纵此心者，丧人善事。”所以，心态若没有调整好，表面上做的善法再大，也没有真正的功德。】
【档案编号B04071-定解B014-011】