该坚持的坚持，该随顺的随顺

【不堕两边，少欲知足】

生活不能堕两边，也就是陷入两个极端。生活的两个边，是指太艰苦和不知满足的两种生活方式。

第一个边，太艰苦的生活，就是故意过非常贫穷、非常困窘的生活。

第二个边，也即第二种极端，是通过付出很多的代价或依靠不正当的手段，不知满足地享受奢侈生活。

远离这两个边以后，真正的生活模式是怎么样的呢？在不同的时代，不同的环境，生活的标准是不一样的。佛认为，佛教徒应以自己所处时代的普通生活水平为准绳，既不要太低，也不要太高，佛认为这就是真正的正常生活。

我们可以尽量地过这样的生活，只要有车开就可以了，不一定要有名车；只要有表带就可以了，不一定要有名表；只要有衣服穿就可以了，不一定要有名牌……

【保持正知正念，守持戒律与发愿】

生活中，为了不让别人讨厌自己，为了顾及情面，有些时候，我们会放弃原则，去做一些违背佛法、违背因果的事情。明知道不能做，自己也不想做，可因为人际关系太复杂，自己又过分患得患失，所以丢弃了正知正念。出家人、在家人都有这种情况，比如，虽然受了酒戒，但为了应酬，便明知故犯。为了解脱，还是要保持自己的正知正念与原则性，任何时候，都不能逾越自己的底线。

在外表上，我们还是要和普通人一样，不要脱离“群众”。大家都要上班，单位上的同事怎么样，我们就怎么样。除了一些原则性的问题不能跟他们同流合污以外，其他方面尽量顺应大众，这样别人可能会开心一点。如果整天背一个黄包包，拿一串念珠，拒人千里之外的样子，只会让别人避之唯恐不及，我们没有必要这样，在内在、精神上与众不同就够了。

最后再归纳一下，我们可以这样来理解：一个在家人，他的内在可以坚守古老、传统的佛教思想和精神；外在行为则可以随顺现代人的生活，不要与社会格格不入。当然，有些原则性的要求，比如杀盗淫妄等，要尽量回避、不参与。实在无法回避的情况下，就尽力忏悔。如此一来，便可以过一个非常轻松、自在的生活了。

除了杀盗淫妄这些之外，现代的生活方式和佛教没有任何冲突。尤其是大乘佛教，它很容易与现代生活相结合，我们必须要把二者结合起来。

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