随堂小测2016版|《前行广释》第76课

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一、题干选项

1、 我们观察完上师、依止他以后要怎样？（多选）

A.无论上师显现什么样的形象，都要认识到那是度化众生的善巧方便；

B.唯一要观清净心；

C.明白上师的本意跟诸佛菩萨无二无别，绝不会有任何过错；

D.一旦产生邪见、诽谤，应认识到是自己的心不清净、眼不清净，并且要立即忏悔。

2、帝洛巴尊者为什么吃鱼？（单选）

A.野餐吃烤鱼有情调；

B.可怜的众生，不忍心它们受苦超度走得了；

C.知道那洛巴要来拜师，让自己显得酷一点；

D.鱼肉富含优质蛋白，营养丰富。

3、“久伴于佛亦见过”是什么意思？（单选）

A.叫久伴的人看到佛的过失；

B.跟佛陀呆的时间再长，自己也会还是会犯错；

C.长时间的学习佛法，就相当于见过佛了；

D.就算是佛陀，依止时间长了也会有人去见他的过失。

4、下面哪些公案说明了上师的行为变化莫测，没有固定性，因为要摄受不同根基的众生，故不能只是一种行为、一种心态或一种威仪？（多选）

A. 那若巴依止帝洛巴；

B. 大成就者萨绕哈巴纳受箭女为明妃；

C. 夏瓦日巴纳受明妃、当猎人；

D．猪圈里的和尚睡觉超度饿鬼。

二、参考答案及分析

1、我们观察完上师、依止他以后要怎样？（多选）

【正确答案】

A.无论上师显现什么样的形象，都要认识到那是度化众生的善巧方便；

B.唯一要观清净心；

C.明白上师的本意跟诸佛菩萨无二无别，绝不会有任何过错；

D.一旦产生邪见、诽谤，应认识到是自己的心不清净、眼不清净，并且要立即忏悔。

【考察点】应如何对上师观清净心

【原文出处】我们观察完上师、依止他以后，无论上师显现什么样的形象，都要认识到那是度化众生的善巧方便，唯一要观清净心，明白上师的本意跟诸佛菩萨无二无别，绝不会有任何过错。

2、帝洛巴尊者为什么吃鱼？（单选）

【正确答案】

B.可怜的众生，不忍心它们受苦超度走得了；

【考察点】对具能力者降服和双运是开许的

【原文出处】事实上，帝洛巴尊者并不是因饥饿难耐，实在得不到食物才杀鱼的。而是因为那些鱼是不知取舍道理的恶趣众生，他具有超度它们的能力，为了使之与自己结上缘，他才吃了鱼肉，然后将其神识接引到清净刹土。一般来讲，无因无缘去超度一个众生，是相当困难的。

3、“久伴于佛亦见过”是什么意思？（单选）

【正确答案】

D．就算是佛陀，依止时间长了也会有人去见他的过失。

【考察点】若心不清净，即使对佛陀也能看到起过失。

【原文出处】跟一位上师时间久了，就会把他看作普通朋友一般，将其很多行为都观为过失，这即是所谓的“久伴于佛亦见过”。意思是说，就算是佛陀，也会有人去见他的过失。

3、下面哪些公案说明了上师的行为变化莫测，没有固定性，因为要摄受不同根基的众生，故不能只是一种行为、一种心态或一种威仪？（多选）

【正确答案】

A. 那若巴依止帝洛巴；

B. 大成就者萨绕哈巴纳受箭女为明妃；

C. 夏瓦日巴纳受明妃、当猎人；

E．猪圈里的和尚睡觉超度饿鬼。

【考察点】大成就者以利他心出发，行为上随被度化众生而转。

【原文出处】在大成就者中，除了刚才讲的（帝洛巴和圣僧）公案以外，萨绕哈巴也曾显现为弓箭手的形象、夏瓦日巴则现为猎人的身份。如此以下贱种姓、低劣姿态出现的圣者，古往今来比比皆是。

【档案编号B04076-定解B017-011】