你的心不正常，我的心也绝对不正常，为什么？
什么是智慧呢？智慧没什么神圣的，不是上天赐予的礼物，也不是超级智力。我几乎可以说，它没有什么特别。它不是某种可以获得的东西，我们不能购买智慧，我们也不能增加它，因为我们已经拥有它。
所有众生都有智慧，你、我和狗，无一例外。但目前你我所具有的智慧，因为被各种包装纸包裹着，所以无法显现。有些包装非常漂亮，像非常美丽的日式手工折纸，我们称之为宗教的包装、精神的包装，我们不想打开它们，因为它们是如此美丽。
而有些包装十分丑陋，我们比较容易有打开它们的动机，但是否把它打开，则是另一件事情。追根究底来看，包装是唯一的问题，否则智慧就会显现。
现在的问题是怎样打开它，怎样拿掉覆盖我们智慧的面纱？有许许多多的方法！但同样是这些方法，有时却成为新的问题与麻烦。这就是为什么佛法总是被分类成宗教的原因，因为佛教徒使用花、香、法衣等等。
打开包装的目的，是看到里面的东西；但不幸的是，有时人们太强调包装和打开包装的动作，甚至忘记整个目的是什么。佛教鼓励使用各种方法，但必须伴随智慧。使用哪些方法，当然要看你人在哪里。
譬如在东南亚，非常普遍的方法是落发出家，穿上黄色或绛色的衣服到森林去。那是千千万万种方法中的一种，仅仅是八万四千种不同法门中的一种。其他还有很多方法，包括供香、咒语、沙坛城、插花、禅宗花园等。
有些方法相当直接，毫不掩饰，因此比较冒险，看起来像是在玩火；另外有些方法则完全没有危险，你不用承担任何风险，不过很慢。像其他任何道路一样，承担的风险越少，收获就越少，这取决于你有多少勇气。
在所有这些方法中，有一个相当普遍和有效的方法，并且几乎是所有方法的基础。该方法的核心就是什么都不做，什么都不做是真正的方法。如果你喜欢给它一个名字，它叫作三摩地或者禅定。禅定基本上是什么也不做。
总而言之，我们要做什么？智慧就在那里，我们要证悟它，但怎么做呢？什么都不做可以证悟智慧吗？如何做？用俗常的语言解释智慧或般若，其意思是“绝对的正常”，即心处在绝对正常的状态。但是我们的心不正常。
你的心不正常，我的心也绝对不正常，为什么？因为我们之中有些人有毒瘾，有些人饮酒过度。这些都是小事，并非大的威胁。而沉迷在嗔恨、嫉妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪当中，真的会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、嫉妒或傲慢所牵动。我们透过五种有色太阳眼镜来看事情：妒忌的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等，我们透过完全扭曲的观点来看实际客体。这就是为什么我们会变得不正常。
怎样回到正常状态？有很多方法，如供香、供花、落发等。但最好的方法之一，是坐着什么也不做，这是个非常好的技巧。通常我们的心总是寻求娱乐，它不能静止不动，总是被什么事情占据着，我们不能不去做些什么。
当心被占据时，我们就紧紧地抓住那个占据我们的东西，心就变得不正常，变得容易激动。心专注于某物，又忙乱不安，在这种情形下，心要正常是不可能的。
那么该怎么做呢？放下一切，什么也不做。这很困难。请你今晚回家之后，在客厅里坐两分钟，什么也不做，你就会知道，这非常无聊，非常艰难。我们必须做一些事情：看报纸，看电视，打电话，参加派对。
但一再重复做这些事，已经使我们厌倦，所以它们也根本没有作用了。电视很无聊，报纸很无聊，每天晚上参加派对也很无聊，这些事没有一件能使我们兴奋了。
只是坐着，什么也不做，不做任何事，包括不做白日梦。现代人说，我在禅定，但其实他们是在看落日。看落日不仅是在做事情，而且是大动干戈地在做，例如已经制作出一些伟大的歌曲。看波浪也可以制造许多类似的事情，你不应该做这些事。
有些新世纪音乐把贝多芬的《第九交响乐》配上鸟叫声，这表明我们是多么的不正常！最安全的方法是什么也不做，每天两分钟。如果你能规律地训练自己，就能逐渐增加到三分钟、四分钟、五分钟。
如果你能每天什么都不做达十分钟，只是坐着并且看着自己的心，持续一年将会有很大的变化。但并非说你会有第三眼，谁在乎第三眼？有了第三眼，将使你变得很不自然，以至不能正常地与人约会。第三眼——那不是我们的目的。
我们的目的是每天禅定十分钟。一年之后，你会在某方面开始发生改变。比方说假如你是那种上完厕所后会努力用肥皂洗手的人，我相信你经常会在回到房间之后想：“我洗手了吗？”然后再回去洗一次。而说不定到了午夜，你又在怀疑：“我洗手了吗？”
还有类似的一些小事，像是为了袜带或女性内衣花几小时甚至几天的时间浏览商店橱窗，那真是可笑！即使你穿上它们，也没人看得到，而你竟在橱窗前选择了两天。我们有各式各样的这种小事萦绕于心，把这些牵绊慢慢松开，当然是个有价值的目的。
禅定一年之后，你可能会在马桶里洗手，甚至没有用毛巾擦干，就毫不担心地去睡觉了，并且第二天用手吃早餐时，也不担心。我告诉你，这是小小的证悟，我们就是要累积这些。而且如果你从现在开始，那是在今年就可以达到的。
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