【堪布】加持不可思议的《放生之歌》和《放生仪轨甘露妙药》
《放生仪轨甘露妙药》，我希望我们放生的时候，统一地念这个仪轨。我觉得在如今这个世界上，也许应该没有这么大加持的仪轨了。我觉得这应该是一个比较特殊的仪轨，具有无数的人的一种发愿力和救护无数众生生命的一种缘起力。这个仪轨不仅仅是放生，也许比较严重的病人念诵的话，它的功德和加持也是不可思议的。
我们放生的时候，包括你们去放生的路上，我希望播放一个放生歌。我以前写过《放生之歌》，很多地方比较重视。这个《放生之歌》也许也有一些加持力，有些人通过这样的声音就进入佛门，这也是比较重要的一个缘起。
堪布开示：过一段时间，是藏历的六月份，每年我们有些佛教徒，尤其是在我的生日的时候，在很多城市里面放生。我昨天讲了，闻思修行很重要，放生不重要。有些人今天一早给我打电话说：“你昨天说不要放生，忏悔，以后再也不放生。”其实，你们有时候是没有理解，我的话好像没有这么说。我说放生也很重要，但是更重要的是闻思修行，我记得当时好像是这样说的。当然放生有很大的功德，我们哪怕是救一个众生也很重要。
但是，你们要放生的话，可能要注意：一个是不一定要在藏历六月初四那一天（公历7月20号）。那一天本来也是比较殊胜的节日，但是有些地方不方便，或者太大型的话……你们应该要有一种善巧方便。现在我们佛教徒有时候做得太大了，树大招风，也有一些违缘。所以，我们需要一些善巧方便，或者说是采用一些零散的方式，分成几个小组，你到某个地方去放，我到某个地方去放，这样可能好一点。也不一定我们全部都聚集在河边，把活的鱼和死的鱼，全部放在这里，然后过一段时间，环保部门、很多新闻记者和新闻媒体都报道，说放生如何如何不好，对现在的这个环境呀，对整个动物保护呀……
我们佛教徒一方面确实保护生命非常重要，我们自己也是如果被他人遭杀的时候，有人来救的话，那这个恩德是无法想象的。但是我们在放生的过程当中，一定要细心研究，前前后后都要观察。佛教徒当中，有一部分人是非常有理性、有智慧的人，有一部分人呢，人云亦云，“哦，只要是上师的生日，只要是活佛的生日，只要是……”我原来在我的生日提倡放生的时候，没有听说过谁在放生，然后现在，不管是藏地、汉地，上师的生日都在放生，这很好的。我原来也说过：我在世的时候，我的生日当作放生的一个日子，这是我的一个愿望；我一旦离开人间的时候，希望那一天也是放生日，从此之后，不管怎么样，能延长多长时间就多长。我希望在我离开的那一日，凡是对我有怀念的，对我有一些记忆的人，从这一天开始都记住，把它当作一个放生日。我原来是这样说过，以后也是这样的。但是我们放生的时候，要有一种智慧，希望你们相关的这些佛教徒、相关的这些人不要盲目地去，否则的话……
确确实实放生是非常好的事情，这个没有任何的疑问，哪怕救一个众生，一年当中哪怕是救一个生命的话，我觉得活在世间上也是有意义的，我是发自内心这样想的。我当时在写《悲惨世界》的时候，是这样想过，当时也是发过很多愿。二十年前，我最初开始用汉文来写东西，就是从放生开始写的。
在这里有一个要求强调一下，我以前做过一个放生功德文，里面有一个放生仪轨，叫《放生仪轨甘露妙药》，我希望我们放生的时候，统一地念这个仪轨。好像慈诚罗珠堪布他们放生的时候，就一直念这个仪轨。我希望我们各个地方，放生时大家统一地念这个放生功德文的仪轨，以前我们也专门做了一个录音，念诵的时候，包括念诵的音调也要统一。这是我的一个请求和希望，尤其你们如果是以我的生日为主而放生的话，至少也要听我的有些要求。我对其他上师和其他仪轨、其他仪式，不做要求，你们念什么，是你们的自由，但是我们学会放生的时候，对我有些因缘的话，你们应该念诵这个放生仪轨。
我觉得在如今这个世界上，也许应该没有这么大加持的仪轨了。这个仪轨，慈诚罗珠堪布他们也是念了好几年了，我自己也是每次去放生的话，都是大型地念。而且我们现在全国各地都是每个礼拜都有放生，一直在念。所以我觉得这应该是一个比较特殊的仪轨，具有无数的人的一种发愿力和救护无数众生生命的一种缘起力。这个仪轨不仅仅是放生，也许比较严重的病人念诵的话，它的功德和加持也是不可思议的。
因此，我今天在这里有一个要求：希望放生的过程当中，要念放生仪轨。当然这个放生仪轨有略的，也有比较广的。如果你有时间，就把《普贤行愿品》全部都圆满地念诵，如果没有时间，觉得时间太着急，那就念诵后面的回向文。有些佛号，也可以稍微略一下，但也不要太略了。这个仪轨是谁造的，按照他的思想去做是最重要的。这是我提出的第一个。
然后第二个，我们放生的时候，包括你们去放生的路上，我希望播放一个放生歌。我以前写过《放生之歌》，很多地方比较重视。放生的仪轨里面，不管是放牦牛也好，放鱼也好，放鸟也好，就很多方面讲了一些缘起。这个《放生之歌》也许也有一些加持力，有些人通过这样的声音就进入佛门，这也是比较重要的一个缘起。
我今天关于放生方面提出几点：第一个，放生的时候，要如理如法地放生；第二个，要念放生仪轨；第三个，在这个期间，经常放《放生之歌》。这个歌网上也是有的，你们去放生的路上在车里放，这样也许是有一些特殊的缘起。过一段时间，也许你们能放生，因此我今天就讲这么一个因缘和主要原则。
放生的功德确实非常大，我昨天从来没有说过不要放生，在这里也澄清一下。但是，闻思修行和放生哪个功德大呢？我现在仍然承认肯定是闻思修行的功德大。闻思修行和修金碧辉煌的寺院哪个功德大呢？还是闻思修行的功德大！我们现在修经堂的目的，就是对闻思修行提供一个方便。现在有些和尚和居士，十几年、二十几年一直在外面修房子，但是房子修好之后，里面有没有闻思修行的人？基本上是没有的。如果这个经堂里面没有闻思修行，光是在一个山里面，就放一个大大的菩萨像、佛像，这也是个功德，但是与闻思修行比较起来，确实这个功德还是有一点的差别。
还有一个补充，我刚刚讲了那个放生仪轨的念诵发音，以后，希望以学会为主的人，都按照学院念诵仪轨的发音来念诵，最好不要改变。今年开金刚萨埵法会的时候，我感觉很好。为什么呢？前后的念诵文，不管是自在祈祷文，还是前面的发心仪轨，大家都念得非常好。原来学会刚开始成立的时候，我也给大家讲过，我们课前和课后的念诵，都按照学院的课诵，按照学院的《普贤行愿品》的念诵方式来念诵，现在不管是新加坡的也好，美国的也好，澳大利亚的也好，都是按照我们学院的方式在念诵。
我前一段时间去澳门的时候，一方面他们说澳门有赌场等等，我没有去赌场，不知道赌场里面是怎么样，但是另一方面，澳门的人与其他的很多城市比较起来，好像是比较老实、古朴，比较单纯。在那里的很多佛教徒，按照我们学院的一些发音在念诵的时候，我当时就感觉像是在喇荣一样的。
放生的功德 一、放生 就是救命：放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！ 二、放生 就是还债：我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。 三、放生 就是救急：放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！ 四、放生 就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。 五、放生 就是觉悟：任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同;众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰："众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。"印光大师亦云："一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。" 水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之！ 六、放生 就是实践：与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。 七、放生 就是积极：吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。 八、放生 就是方便：我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行;不须要依赖别人，自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！ 九、放生 就是改命：我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。 十、放生 就是解冤：每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！ 楞严经云："以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，汝负我命，我还汝债，以是因缘，经千百劫，常在生死。"又云："杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，犹如轮转，互为高下，无有休息。" 俗话说："怨家宜解不宜结"，今生因缘际会，了知既造杀业必遭杀报，因果报应，如影随形，丝毫不爽之真理，固当尽力解怨释结，戒杀放生，庶几乎所有怨业消灭，且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦！ 十一、放生 就是消灾：灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。 十二、放生 就是治病：其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。 十三、放生 就是救亲：每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累圠以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！ 十四、放生 就是延寿：每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。 十五、放生 就是福善：救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！
唤醒迷梦 早证菩提！
相逢很短 关注很长！