明明有一技之长，为什么没有用武之地？

不行不应行，所求尽合意，

远离贪欲境，智者谁不敬。

释：不做不该做的事情，尽力满足他人虔诚祈求的愿望，远离贪恋外境的一切染污，这样了不起的智者，谁能不敬重他呢？

智者不做杀盗淫妄等不应该做的事，尽可能地满足别人的希求和愿望，远离自己贪欲的对境，这样的智者谁会不敬重呢？

其实一个人如果行为如法、尽量地随顺别人、不是太自私，那人人都会喜欢他的。如果处处都要占便宜，不管你再有智慧、长得再好看、技术再好、辩才再高，别人也肯定不愿意接纳你。就像前面所说，与危险相关的财富谁都不愿意取受。

如果别人不接受你，跟自己肯定有一定的关系。人们常说：“可怜之人必有可恨之处。”如果很多人都远离你、排斥你，一方面可能是别人不知道你的功德，就像特殊年代时很多大德成了批斗对象一样，但大多数情况下，是因自己的言行举止而导致的，因为自私的人谁都不会喜欢。

品德高尚的人做事非常如法，尽量地满足别人的需求，他们自己没有特别的欲望，生活也简简单单。大家也可以对照这个偈颂观察自己：我在部门当中是不是不该做的事情不做，尽量地随顺、满足别人的要求，自私心不太强，并且不狂妄自大？如果能这样，人际关系一定不会太差，因为只要是智者，别人一定会恭敬赞叹。

具技莫以慢，而舍教言规，

极品角木弓，无弦怎作战？

释：即使你有一技之长，也绝不能傲慢地舍弃世间、出世间的教言和规则，否则，你的技能将无用武之地。就像是一把用极品角木制成的上等弓，如果没有必不可少的弦，如何在战场上发挥作用呢？显然没有什么用。

有些人有一技之长或某方面的功德，如果因此以傲慢之心放弃并践踏世出世间的教言和规则，这样的人是不会成功的。

有些人精通电脑操作，有些人辩才特别厉害，有些人长相不错，有些人钱财比较多……跟别人相比，每个人都有较为突出的某一方面的功德。如果因此而傲慢，谁都不放在眼里，对谁都不理不睬，这种人在哪里都不会有出息的。

按理来讲，如果能放下所有的傲慢，确实很容易出人头地。晚清名臣曾国藩刚入官场时桀骜不驯、不知轻重，所以处处碰壁；在屡遭冷遇后他发奋图强，从此好学深思、轮番历练，最终脱胎换骨，成为一代名臣。

我们这次讲《智慧百论》的目的，不是用来评价别人，而是观察自己。我在翻译、学习和讲闻的时候一直在反省：如果遇到难题或挫折，应该不是别人的问题，要么是自己业力现前，要么是自己哪里做得不对。龙猛菩萨在这里说，若恃才傲物，这样的人极其愚痴。比如你在翻译方面很突出，别人都比不上你，如果你因此而傲慢，确实是非常浅薄——别人在这一点上可能不如你，但不可能方方面面都不如你。

很多人都有这样的毛病，有些领导特别傲慢，因为他的地位比较高；有些富豪特别傲慢，因为他的钱比别人多；有些人长相好一点，有些人年轻一点，有些人开一辆豪车……每人都有自己的优点，浅薄者因此而得意洋洋，殊不知这些有漏的功德非常渺小。稍微有一点点功德，就在人前装模作样，这确实是孤陋寡闻的行为。

希望大家不要因为傲慢而不接受别人的劝告，就像很好的胶木弓，如果只有弓、没有弦，就无法射箭。我们以前放牛的时候经常用胶木来做弓，但是要射箭的话，必须要有弓和弦，缺了任何一者都不行。同样的道理，如果很傲慢，虽然你有一方面的功德，就像有了弓，但如果没有其他方面的道德品质，那不管做什么事情，最后都是一个失败者。

我们应该经常反观自心，看看自己是否有这些问题。大家都是人，至少可以有样学样。我的学历可能是在座的人中最低的，好多人都读了十几年的书，而我连十年都不到。既然学了这么多，观察自己应该是会的。遗憾的是，现在的教育大多重视传授知识，算不上培养智者——这是另外的问题了。

总之，大家应通过龙猛菩萨的教言时时观察自身。

——敬摘录《智慧百论讲解》