这是我们修行中最大的错误~ |《坛经》分享 46
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苦口的是良药，逆耳必是忠言。
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
在平时的修行和生活中，比如你生病了，医生给你开特别酸、苦的药，特别难喝，但对你的病非常有利；上师和道友对你的语言，听起来好像特别逆耳，你根本不愿意听，但阿底峡尊者说过，最重要的教言会击中我们的要害。
末法时代的很多病人，不喜欢吃苦口的药，喜欢非常甜的。以前我读书时，稍感风寒就喝糖浆，没感冒也经常到医生那儿去喝糖浆。人们不一定喜欢苦口的良药，也不一定喜欢逆耳的忠言，其实我们需要这样的教言，如果没有教言，凡夫人完全依靠自己的分别念来生活，自觉性往往很差。
有些修行人，没有上师和道友的指点，已经离开了清净的僧团， 自己基本上已经迷失方向了。我们学院中以前有些法 师、辅 导员，当时很出色，如果继续待个十年八年，见解应该会得以稳固，但却早早离开了，离开之后不但没有进步，反而道心退失，这种现象比比皆是。
还有各大城市里的学员，有些人认为：啊，我自学好一点。离开了相互督促的对境，凡夫人的xi气非常重，非常自我。包括在网络上听课的人，有相当一部分道友，虽然心态不稳定，人数一会儿多一会儿少，我不知道是什么原因，但总体上，如果在这一个小时中真心听课、共同学习，那至少在这一段时间心会专注的。如果没有这个因缘，在世间中完全依靠自力来修持，除个别大德以外，我觉得很难。
改过必生智慧，护短心内非贤。
认识、发现自己的过失，并改正自己的过错，能产生智慧；人有长处和短处，如果我们经常护短，内心不会正直，这种人不可能成为贤善者。
有些人爱维护自己的短处，别人稍一批评，他就拼命否认，根本不会反省自己。内心中明明知道自己不如法、不合理，但是不敢承认和面对，这是我们修行中最大的错误。
日用常行饶益，成道非由施钱。
日用常行饶益：我们平时讲“日行一善”，每天应该行持饶益有情的行为，作为在家人，这是非常重要的，更何况发了大乘菩 提心的出家人。
昨天我们学院中来了外面的设计员，好几个都不学佛，他们以好奇心来听课，听完《现观庄严论》后，今天我们在开会时，有个人说：“我知道菩 提心需要两个条件：第一是缘众生的大悲心；第二是缘佛果的智慧。原来菩 提心必须要具足利他之心。”讲得非常好。当然，他内心中不一定有菩 提心，不过有时听一节课也会了知一些道理，所以要日行饶益。
成道非由施钱： 我们修行成功，成就佛果，并非是因布施钱财。唐朝时也有这种情况，现在更是如此，好多人认为修行的成就一定要依靠钱财、供养钱财，好像把加持作为买卖品。比如说我晚上下完课做开光加持的时候，很多人拿五块钱、十块钱放在这里，好像我专门开了一个算命的铺子一样，拿个十块钱， “给我加持一下。”拿个五块钱， “给我开个光，吹一下。”吹一下给五块钱的话，是把我的吹气当买卖品了。这是很不好的习惯，认为加持一定要用钱来买，如果没有出钱，觉得我不一定很真心地给他加持。所以，现在有些问题非常严重，这些问题出现的原因，很多弟 子认为成就与布施、供养有一定的关系。如果是这样，佛陀就不是度有缘人，而是度有钱人了。
菩 提只向心觅，何劳向外求玄？
菩 提是从内心中寻觅的，观自己的心，认识自己心的本性，贪嗔痴当下去除后才能获得，而并非是劳累地向外求玄谈奥，从外面实有的东西中获得。
听说依此修行，西方只在目前。’”
如果你们听从我的教言而依教奉行，西方极 乐世界、阿弥陀佛，能依所依的一切，当下可以呈现在你的面前。
作为在家人，只要认真修行，极 乐世界不会很遥远，如果你没有做到以上所讲的感恩、改过失、饶益有情，你虽然天天念“阿弥陀佛”，但实际上你心里一直有嗔恨心、恶心，就像西方人心怀恶心一样，东方人心里有恶心，往西方去也有一定的困难。
|师复曰： “善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。
六祖说： “善知识们，总而言之，依靠我上面所讲到的偈颂修行，之后能见到真正的自性，成就佛道不会很困难。”
|时不相待，众人且散，吾归曹溪，众若有疑，却来相问。”
时不相待：可以从两方面解释：我们一定要快快地修行，时间不等人，现在应该有一种紧迫感、无常感；或者说，时间不早了。
时间不早了，你们可以解散回去了，我也准备回到曹溪去，如果以后有什么疑问，欢迎你们来曹溪问我。
当时他马上讲完了，可能害怕韦公继续提问题，有点累了，说我们下课吧，如果你们以后有问题，可以来曹溪问我。
那天有一个大学老师说，你们的问题我现在没办法回答，我可以提供我的微博和 Email 邮箱，我提供很多很多跟我联系的方法，你们来找我没有问题。当时六祖没有这些联络方式，但他仍然要求，你们如果有问题，可以到曹溪去。
|时，刺史官 僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行。
这时，韦刺史、官员、官 僚，还有善男信女等，都得到不同程度的开悟，按照六祖所说的教言，依教奉行！
这一品讲完了。
(未完待续）