前行广释·第66课·难点

· 笔记整理：定解B09         笔记审核：定解B01    

· 将诽谤等转为道用的功德

· 教证：持明无畏洲（智悲光尊者）：“怨敌反对亦使修行增，无罪遭到诬陷鞭策善，此乃毁灭贪执之上师，当知无法回报彼恩德。”

· 以此对境而修忍辱——通过对怨恨的敌人修忍辱，自己修行境界能日益增上，甚至还有开悟的可能；

· 以次违缘鞭策自己勤修善法——你明明没有过失，别人却无中生有地诬陷你、冤枉你，依此也能断除对世间的贪执，觉得轮回没什么可靠的，自然会鞭策自己勤修善法；

· 逆境和违缘对于修行者来说是具恩德的对境——各种逆境和违缘，是毁坏我们对世间贪执最好的善知识，与根本上师没什么差别，其恩德实在无法回报。

· 对一切有情都观清净心的道理

· 理由

· 在日常生活中，因为菩萨显现上跟凡夫一样，根本看不出哪些是菩萨、哪些是凡夫

· 如果对一位菩萨妄加诽谤、恶语中伤，这比杀害三界所有众生的罪过还严重

· 教证说明：乔美仁波切在《极乐愿文》中也说：“诽谤菩萨之罪业，较杀三界有情重，发露忏悔无意罪。”

· 公案说明：擅于绘画的禅师：“画虎画皮难画骨，画人画面难画心。”

· 总结：这对凡夫来说比较难，在他们眼里，除了自己以外都是坏人，这个也不好、那个也不好，从而很容易诽谤菩萨。因此，真正想修行解脱的人，这些无意义的罪业都应该避免！

· 福德与邪见的关系分析

· 往昔造恶、没有福报之人，即生很容易就生邪见

· 有福报、有善根的人则并非如此。

· 教证说明：如《法华经》云：“薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林。”

· 【档案编号B03066-定解B09-008】