“极乐”篇 | 短暂粗想容易，恒时细观却难，要不要上难度，自己看着办
不少向往极乐世界、正在念修阿弥陀佛的人，或许都遇到过这样的困扰：想观想佛菩萨形象，却总观不清楚；好不容易有了轮廓，下一秒佛像却走样了，要么换成了熟悉的人脸，要么变色、变形了。其实观想并非只有一种标准，不同修法对应不同要求，掌握了方法就能很好地应对这些问题。
各个修法的要求不一样，有些修法必须要达到比较高标准的观想，有些只要心里去想就可以了。
1.低标准的观想
比如净土宗观想阿弥陀佛和观想西方极乐世界，其实要求不是很高，不需要很高标准地去观想。比如说我们看《佛说阿弥陀经》和《无量寿经》，里面描述了阿弥陀佛的功德以及极乐世界的一些情况。我们看完以后，心里就有了一个抽象的概念。就像你从来没有去过某一个地方，一个去过的人回来给你讲，你的脑海里就会有一个画面。虽然这个画面不如自己亲自看到的那么清楚，但还是有一个画面，那就可以了。
2.高标准的观想
所谓高标准的观想，就是很清晰、很清楚地观想。M法里面的观想要求比较高，越清楚越好。一开始，我们没办法观想得很清楚，那就需要有方法。假设我们要去观想阿弥陀佛，那就先去看阿弥陀佛的佛像。通过我们的眼睛，把阿弥陀佛的佛像印在我们的大脑里或是心里，就像拍照一样。能做到这样，打坐的时候瞬间就能观想得非常清楚。
因此，若是修持密宗阿弥陀佛的修法，则需要反复观看阿弥陀佛的唐卡，用正规的生起次第方法去修。不过显宗的经典中所讲的上述观想方法，也是简单而有效的，所以不需要观想得非常清楚。
观想的时候，本来是在观想佛，可佛的面孔变成了一个妖魔鬼怪的面孔，或者是一个生活当中比较熟悉的人的面孔，这个都有可能。但是这时候不要跟着它走，要调整心态重新去看这个佛像。佛像看好了以后，把佛像印在自己的内心当中，这样就可以解决问题了。
还有在观想的过程当中，这个佛像可能会变形、变色。比如本来是红色变成了蓝色，本来是一个站着的，但观想出来却是一个坐着的，还有大小等也有可能变化。这都没关系，一旦有了变化就停下来，然后再去看这个佛像，重新从头开始观想就可以了。
这样的观想说起来简单，可却是经常要做的功课，最好能昼夜不间断地观想西方极乐世界和阿弥陀佛，即在每一刹那的每一个念头中都不离开观想。显然，我们大多数人现在肯定做不到“念念不忘”，但也应当日夜精进，尽量做到使正念随时不离自心。
具体的观想方法，可参阅《大藏经》中有关极乐世界的描述，例如：净土宗所推广的《净土五经》，特别是《佛说阿弥陀经》；以及藏传佛教中恰美仁波切所撰写的《极乐愿文》；还有拉喇曲智仁波切所著的《极乐愿文大疏》。在这些经论中，非常清晰地描述了西方极乐世界的环境和阿弥陀佛及其眷属的庄严。看了这些经论以后，对极乐世界有了大概的印象，即应时刻不忘地去观想净土。
素材来源：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理。
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