我想，他们对自己是有恩德的~

十九 自给自恩之十法

断除强烈的贪嗔痴等粗大烦恼，并尽心尽力行持佛陀所宣讲的深广妙法，是自己对自己有恩德的行为。

这些词句看起来都比较简单，可能不用十分钟就可以看一遍。但如果详细思维，其意义还是很丰富的。世间人都有一些欲望，也有护亲灭敌的概念。但是作为修行人，就不能有强烈的贪嗔之心。虽然只有佛菩萨才能完全断掉贪嗔，但我们还是要尽量努力。

所谓的贪，是指对不属于自己的东西有强大的欲望和贪爱。各个国家的贪污腐败现象，就是由于有些人的贪心太大。而家庭、村落、民族、国家之间的冲突，则是由于人们的嗔恨心非常强烈。与上个世纪相比，当今世界看似风平浪静，各国之间也有一些合

作、互访。但实际上，每个国家都研发了前所未有的高科技武器，如核武器、核潜艇等，随时准备打仗，这是非常可怕的。

作为一个真正的修行人，要断除贪嗔并行持妙法。如果没有断除强烈的贪嗔，就会像世间人一样在贪嗔的波涛中沉浮，根本无法修行。麦彭仁波切在《君规教言论》中有一个非常好的教言：“愚者认为诸苦乐，皆从他缘而产生，恒时散于取舍境，贪嗔浪涛杂念中。”愚者认为，所有的痛苦和快乐都是依靠外缘而生，于是恒时散乱于灭敌护亲、贪心嗔心的波涛当中。我很喜欢这个教言。很多世间人确实如此，他们相续中的贪嗔烦恼就像大海的波涛一样汹涌。

《君规教言论》中还说：“智者了知诸苦乐，悉皆来源于自身，恒时向内观自心，审视自己不放逸。”智者知道，所有痛苦和快乐的来源就是自身，因此会恒时内观，安住于正知正念，不会放逸。有一次，我出国没有出成，一个领导就跟我讲：“我最近看你的微博，你说一切都是自己的错。这次你出国没有出成，也不是外缘造成的，而是你自己的心导致的。”这种说法是对的。智者会恒时观察自己，将所有看似不合理的事归结于自己的烦恼、业力、分别念，而世间人则是什么都责怪别人。

我希望大家听了这节课以后，在生活当中不要有非常强烈的嗔恨心。那天我听说，两个女众在电话里吵得很厉害，当时我就觉得她们的嗔恨心非常严重。当嗔恨心生起的时候，很多人可能无法控制自己。我曾引用佛经的教证说，凡夫人的嗔恨心不需要什么因缘就可以顿然出现，这是很可怕的。

如果修行稍微到位，就可以控制嗔恨心。希望大家以后跟家人、朋友、其他佛教徒相处的时候，尽量不要生嗔恨心。有些人跟人吵架的时候经常摔手机，这是非常愚痴的行为。因为手机也没惹到你，等你稍微清醒就会觉得：“好可惜哦，几千块钱的手机已经摔坏了！”

其实，这样的行为是受影视节目的影响。如果人们从小接受正法的教育，就不会这样发泄怒气——你也许会伤心、痛苦，但不会做这样无聊、愚痴的事情。如果经常这样做，时间长了就会养成习惯，甚至可能会用刀子杀害自己或别人，特别伤心的时候还可能跳楼。

对于自己以前做过的愚痴的事情，要在上师三宝面前好好忏悔，并发愿以后尽量不做。虽然我们暂时无法平息一切烦恼，但可以在生烦恼时不做愚痴的事——你可以哭、可以流泪，但是不要出声，大概十分钟以后，你就没有力气了，那个时候基本上就不会发生什么了。

只有断除了强烈的贪嗔烦恼，才能行持真正的妙法。在寂静地方闭关的一些修行人是很清净的，每天安住在出离心、菩提心、无二慧当中，根本不会像世间人那样吵吵闹闹，也不会非常急躁、痛苦，更不会得忧郁症。

有些心理疾病是非常危险的。本来可以活到八十岁的人，如果今天跟这个吵架，明天跟那个发脾气，可能不到五十岁就死了。有些人边吃营养药边发脾气、骂人，这也是很不好的，因为强烈的情绪波动对健康非常有害。所以，我们要尽量断除世间的贪嗔，过一种清净的生活。

有时候，生活中会出现一些常人难以承受的痛苦，但修行人应该有面对的能力。如果你能做到这一点，就是自己对自己有恩德的行为。有些人以前脾气非常暴躁，出家、修行以后就变得调柔多了。学H里有些居士也是这样，以前性格很不好，跟家人、同事的关系特别糟糕，连自己都不喜欢自己，但学习佛法以后，心态就发生了变化。我想，他们对自己是有恩德的，传承上师们为他们传授佛法也是有恩德的。

每当我独自思维或身处嘈杂的世界时，常常有这样强烈的感触：转生到末法时代虽然很痛苦，但遇到具有大乘境界的殊胜善知识，懂得取舍，确实很幸运，自己的人生也很有意义。

总之，断除贪嗔、修持正法，是自己对自己有恩惠的第一个行为。我想，很多人是可以做到的。