不同的人之间有不同的因缘，这是可以理解的。

具德亦并非，处处得盛名，

清凉之月光，不宜莲花池。

释：即使一个人才华横溢、学富五车，拥有各种功德，也不一定能随时随地都赢得美名。就像清凉无比的皎洁月光，也无法让莲花池中的莲花绽放。

世间中德才兼备、才华横溢的人，在某一个地方可能会得到大家的认可，但也不一定处处都受人垂青。

比如有些人自认为学得很好、人格也好，但在某些场合中谁都不认可。以前你在某地似乎人人恭敬，但去到另一个地方，就谁都不理你。这时不应该伤心：“这些人都是坏蛋，我这么好、这么有智慧的人他们都不知道。”“我的FA师是不是心理有问题？我这么了不起的人才，他从来都不重用。”这样想是不对的，任何事都有一定的规律，且不是绝对的。有些人可能确实因为有一点点才华而得到利益，但有些人不管怎么样努力，也不一定能得到所求。

《贤愚经》中讲：“众生随缘得度。”度众生也是这样，比如你自认为很不错，但不是去到任何地方，人们都对你青眼有加。有经典讲：释迦牟尼佛去到一个地方，没有得到人们的认可，而文殊菩萨去那里，就有很多人到菩萨面前皈依。有人问佛陀为什么有这样的差别。佛陀说：“因为文殊菩萨前生就开始度他们，令其得到法喜而受益，而我跟这些众生没有这方面的缘分，所以他们跟文殊菩萨比较有缘。”

世间也有“投缘”一说。如果不投缘，你再了不起，也不一定得到认可，这也不是什么奇怪的事。以前宣化上人讲《法华经》时提过，印光大师在南京的一个大讲堂里讲经，讲着讲着人全都溜了，只剩一个人在听。印光大师为了这一个人，把这部经讲完。讲完以后印光大师比较感动，跟这个人说：“你听得很不错，精神可嘉。你听懂了没有？”那人说：“听不懂。”“你听不懂为什么还在这里？”那人说：“我是这个讲堂的管理人员，等您讲完了以后我还要收拾，所以不得不留到最后。”

听说印光大师特别伤心，发愿再也不去南京讲课——有可能印光大师是说气话，就像说“我再也不理你”“我再也不去那个鬼地方”类似，但因缘和合时可能还是会去。不管怎样，我们不能认为“我这么厉害的人，为什么在这里不受欢迎”——可能你和这里的因缘不是那么好。比如我们有些在这个班里学得还不错的人，到另一个班里就不被认可，到第三个班又挺不错，这应该跟因缘有关。不同的人之间有不同的因缘，这是可以理解的。

在这里讲了一个比喻，如同清凉皎洁的月光虽然可以遣除黑暗，但无法令莲花盛开。在很多方面，人们比较认可月光，尤其作为诗学家，特别喜欢用月光来写诗。然而除了睡莲，一般的莲花都在月光下闭合，所以莲花池与月光不太相应。《宝性论》里讲：“如日热一时，莲开睡莲闭。”太阳一照莲花就开启，而睡莲则闭合，所以在诗学中莲花叫做“日亲”，因为只要太阳一出现，莲花就盛放了。

从这个事例中也可以明白，如果在某个地方名声、威望不足，事业无以为继时，我们要换个角度想：“那月光该怎么想？只有睡莲在它面前盛开，虽然睡莲也是莲花的一类，但白莲花在月亮面前都不开。我和别人就像睡莲和白莲花的关系……”我们以前讲《宝性论》的时候，讲过这个道理。

——敬摘录《智慧百论讲解》