《前行广释》91课备课笔记：隐藏窍决
《前行广释》91课备课笔记：隐藏窍决
发心师兄：定解B06
审核师兄：定解B06
先修四无量心，再修菩提心，还是和菩提心同时修？
假如你觉得先应把四无量心修好，然后再修菩提心，这是最好的。但若一边学四无量心，一边修发菩提心，这样应该也可以。
什么叫窍决
从窍决的角度而原则，则用不着学很多理论，关键是内心中要生起“一切众生都是我母亲，跟今生的母亲一模一样”的念头。为了达到这样的目标而实修，这就叫做窍诀。
看看是否有大乘种姓
按照《入中论》的观点，当你听到般若空性的法音，欢喜得汗毛竖立，眼泪直流，这是大乘种性苏醒的一种标志；还有，根据《大乘庄严经论》中所说，当你体会到众生的痛苦，发自内心的流下悲悯之泪，这也是大乘种性复苏的一种象征。当然这两者都跟前世的善根有关，前世学过大乘空性或修过菩提心的人，因缘成熟时才会有这种现象。
祈祷之前的两种修法
祈祷的时候，自己的佛堂里最好有佛像佛经，佛塔三宝所依，这些不可缺少。阿琼堪布在《前行备忘录》中说，祈祷之前，应于三宝所依，面前陈设五供，先修一下七支供，随后修四无量心，接着施舍三种自己最执着的事物，身体、受用、善根，以此来积资净障。或者也可以先修上师瑜伽，观想皈依境全部融入上师，上师融入自己，自己的心与上师的智慧无二无别，在这种境界中稍微安住一下，然后再次观想皈依境，在皈依境前开始念诵发心偈。这些修法可根据自己是否相应来定，不一定完全是一种。
少年闻思，老来修行？
有人认为，这些应该等自己老了再修，年轻时应以闻思为主，但实际上你刚开始闻思时，以《大圆满前行》来打基础是最好的，有了它的话，一生中的修行将会非常稳固。
没有菩提心，修不成大圆满
对于菩提心，历代传承上师都特别重视，有了这个基础，修大圆满才是真正的大圆满。为什么呢？因为大圆满并不是自我解脱的小乘法，它的根本就是利他，所以有了菩提心的话，才能体现出它的价值，它的加持。
菩提心是让我们不堕恶趣的保险
我们作为凡夫人，若能生起这样相似的菩提心，也能断除流转轮回或堕入恶趣的因。法王如意宝有一次在大经堂专门立宗，说：相续中若有愿菩提心和行菩提心，此人绝对不会堕三恶趣。然后让所有法师对此驳斥，最后法王引用很多显密教理力折群雄。
上班路上念发心偈，可以吗？
有些工作特别忙的人上班或走路时就念完了发心的数量，这也算是一种完成，有没有功德呢？决定会有，因为这些发心偈是无垢光尊者、麦彭仁波切等大德的金刚语，如果念了10万遍，就算一点也不会观想，甚至常生自私自利的念头，这也有非常重大的意义。只不过严格来讲，最好能以利他心为前提，但即使不具足，念也总比不念好。现在许多人觉得菩提心不重要，吃饭、睡觉、好好休息才重要，所以每天特别懈怠，一个偈颂都不念。跟这种人比起来，你念了十万遍的话，当然功德不可思议。