这个在禅宗叫直心，在密 法中叫觉性~ |《坛经》分享 49
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「 一行三昧」
|师示众云： “善知识！一行三昧者，于一切处，行、住、坐、卧，常行一直心是也。
禅定和智慧的本体之前已经叙述完了，下面讲一行三昧。
六祖大 师对众人又宣讲道：善知识们，所谓的一行三昧（又称一相庄严三昧），在一切处。一切处指的是什么呢？于行、住、坐、卧一切行为中处于直心。
密 宗中常提到直指心性，上师直接指点本来心性叫做直指心性。上师如意宝依靠麦彭仁波切的《直指心性》而开悟，我们很多学院常住的老道友都会明白，可能新来的人不一定。我曾翻译过也讲过《直指心性》，这是当时法王特意开许的。但是当时翻译得比较古，与现在很多经论的译法有点不同， 《直指心性》，包括《大幻化网光明藏论》都译得比较古，后来《大幻化网》已经重新翻译了，《直指心性》还没有。
直心：是一种觉悟，是认识心之本体的心态。禅宗中的直心，在密 法中叫觉性。密 法里的觉性与禅宗里的直心，我觉得是相同的。
一行三昧： 是指在一切行住坐卧的威仪中，处于一种觉悟的状态。一行三昧在《大宝积经》里也讲过：善男子善女子，先通达般若波罗蜜多，此人处于一行三昧中。一行三昧就是“如法界缘”，如理如法地缘法界的一种禅定。[93]《大宝积经》中还说过，专心致志地称念佛名，等于见未来过去现在的一切佛，无量无边的功德以此而得到，这也叫做一行三昧。[94] 因此，在《大宝积经》中有不同说法，般若开悟的空性可以叫一行三昧，一心观佛也可以叫一行三昧。
[93] 《大宝积经》中云：“文殊师利言。世尊。云何名一行三昧。佛言。法界一相系缘法界。是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学。然后能入一行三昧。如法界缘。不退不坏。不思议无碍无相。 ”
[94] 《大宝积经》中又云：“善男子善女人。欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌。 系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中。能见过去未来现在诸佛。何以故。念一佛功德无量无边。亦与无量诸佛功德无二。不思议佛法等无分别。 皆乘一如成最正觉。悉具无量功德无量辩才。 ”
现在世间的一些说法，说观上师瑜伽很好，为什么呢？因为你如果经常这样观想，可以培养你的想象力，想象力会很丰富。听到这些，我一直在笑。
|如《净名经》云： ‘直心是道场，直心是净土。’
《净名经》： 指《维摩诘经》。
直心是道场：我看了《维摩诘经》，光严童子去维摩诘居士处问疾那一段，有一句“直心是道场”。
直心是净土：在《维摩诘经》的注疏中有 [95] ，而《维摩诘经》的原文中还有“直心是菩萨净土”。
[95] 《维摩经略疏》中云：“直心是净土者。 ” 《维摩经义疏》中云：“直心是净土因。 ”
很多人认为： “我的心很正直、我为人很公正，我这个人很不错，所以不用学佛了，我的心就是道场、我的心就是净土。”其实我们还应该思维，表面上看来是没有谄诈的心叫做直心，但实际上直心是觉悟的心。
“直心是道场，无虚假故；发行是道场，能办事故……”原文中有很多这类句子，你们方便的时候也可以看看。
直心是佛 教的道场，也就是说我们有了认识空性的觉悟，这个地方就是道场。比如说读《金刚经》、了悟《金刚经》的地方，可以叫道场或佛塔。有了觉悟的心，这个地方可以称之为净土。
|莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心；
真正在行住坐卧中认识心的本性时，可以称为 一行三昧、直心道场。但是我们的心千万不能与真理背道而驰，歪曲事理，没有认识到心的本性，口头上说已经认识了，说直心是道场，只是口说一行三昧，自己的境界却根本没有达到直心。
这是很可怕的，现在社会上很多人都是这样。心根本没有到达这种境界，口口声声到处说直心是道场，菩 提即是烦恼，佛即是我，众生即是佛，不需要积累资粮，佛祖留心间，酒肉穿肠过……因为自己喜欢吃肉， 自己喜欢喝酒，很多人引用很多很多相似的语言为自己开脱，但却毁坏了佛 教的本来意义，这是不行的。
|但行直心，于一切法，勿有执著。
如果你有直心的境界，那么对一切法都无有任何执著。
是不是这样？很多人不是吧！你对吃饭也执著，对自己方方面面、里里外外的事都会执著，但口头上说得非常好听，这种修行人在末法时代数不胜数。真正做到直心是道场确实不容易，不过，也不能因为你自己没有到达这种境界就去否认。
现在一些非佛J徒看我们修行人，经常觉得很可怜，觉得我们生活上无以为继，好像有一种轻视的态度。这一点我也非常理解，我有时候对不学佛的人、没有佛 教境界的人，也有一种傲慢心，觉得这些人很可怜，每天忙忙碌碌，对生活那么执著。人生几十年，连无常的道理都不懂，到死还不知道自己在这个世界上应该做些什么，连自己的后世到底存不存在都不知道，连一切万法是空性的简单道理都不懂。正所谓，米拉日巴看不修行的人可怜，不修行的人看米拉日巴也可怜，这两者也需要一个共同的平衡点。
如果没有直心，却经常口口声声说大话确实不好，包括我们修行人中也要注意。法王的传承弟 子中，的确在这方面说大话的人比较少，甚至过于谦虚，但过于谦虚也没有必要。
(未完待续）