「 无相归依戒」|《坛经》分享 62
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上节课概括性地讲了四大弘愿，“众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，佛道无上誓愿成。”朝拜任何的圣地、佛塔等，都可以念诵。
「 无相归依戒」
|“善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。
六祖进一步地对四众弟 子说：善知识，我们已经发了四大弘愿，再为所有的善知识传授无相皈依戒。
我们平时的皈依应该是有相皈依戒，这里传授的是不共的无相皈依戒， “凡所有相皆是虚妄”，《金刚经》中也这样讲的。从胜义上讲，凡是有相状、有执著、有戏论的法，都不真实，属于世俗法，是虚妄、假立的。
因此，在传授皈依的过程中，有大乘、小乘这一类共同乘的显宗皈依方法，也有密 宗的无相皈依法门，或者是此处所讲到的禅宗无相皈依。虽然词句和仪轨上相似，但它所涉及的内容更加深奥，所以，我们在学习禅宗的过程中，恐怕与显宗的个别道理不一定能完全对应，但真实中不会有任何的相违之处。这一点，大家在学习禅宗的过程中一定要知道。
除此之外，密 宗中存在非常多的甚深见解和行为，对于这些见行，佛陀在显宗的经典中并没有明确地说明，但大家不能因为显宗的经典没有明显记载，就把它舍弃，这是非常不合理的。它在有些经典中是直接宣说，有些是间接宣说，有些根本没有提及，只作为隐藏的部分。现在很多人对密 法的不解和误解，其实是与自己的根基和法门的差异有一定的关系。大家不要认为，只要与显宗经典的内容不太相同，就以自己特别狭隘的眼光去蔑视，甚至诽谤，如此确实会造下弥天大罪，没有任何必要。
|善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。
我们平时受皈依戒时，藏汉的仪轨 一般是： “皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。”但在此处，表达方式上与显宗共同的仪轨稍有差别。
归依觉，两足尊： 此处皈依的是什么呢？并没有说皈依佛陀或佛像，而是皈依觉悟者，即佛陀现前的尽所有智、如所有智的觉悟，这就是两足尊。两足还意为福德足和智慧足。像牛马之类的旁生是四足，人类叫双足者，在辞藻学中是这样讲的。
按照共同乘的说法，所有的人类中，佛陀是唯一最尊贵、最殊胜、最无上的，因此，我们最值得皈依的就是最尊贵的两足尊的佛陀。
皈依正，离欲尊：“正”指正 法，正 法分教法和证法，但在这里，就像《宝性论》里讲到的，佛的八大功德、法的八大功德、僧的八大功德，是从觉悟的智慧讲的。
法是离欲尊，世间中所有的欲妙，依靠法完全可以离开。现在很多学法的人，他的贪欲很容易减少，这是其他任何世间的方法都办不到的。所以，要想离欲，在所有的方法中，学法是最殊胜、最珍贵的。
归依净，众中尊：“净”，此处指清净，像文殊菩萨、观音菩萨相续中的等净智慧，可以叫做净；或者像小乘里讲到的四个比丘以上，他们的心和行为，也可以叫做净。
僧 众是众中尊，任何的组 织和团体中，僧 众是最殊胜的。现在有个别人认为出 家人的团体很差，并且用特别不恭敬的语言来诽谤，但这只是他自己愚昧无知而已。在我们人类社会中，出 家人的团体是最高尚的团体。当然，出家人中也存在行为不如法的情况，但这只是个别人的事情而已。实际上所有的行为中，出家非常不易，我们知道，抛弃了世间的一切，前往寂静处，在僧团里出家，从小乘的角度讲，他可以称为众中尊，倘若获得了圣者菩萨的果位，就更不用说了。
以上是皈依三宝偈，我们应该经常用这些偈颂来为别人传授皈依戒。我希望道友们，尤其是出 家人，去城市里面一定要传授皈 依 戒。有些人认为，传皈 依非要是一个高僧大德或大 法 师， 自己不是大 法 师，觉得自己没有资格，但实际上并非如此，只要你的相续中有三宝的皈依戒，就可以代表三宝给他传授。因为我们周围还有很多很多特别盲目、愚痴的可怜众生，如果我们没有摄受他们的心，那我们闻思也没有很大的意义。
我们每天闻思修行，主要目的是什么？有小乘和大乘两种理念。如果是小乘佛 教的理念，就是要出离轮回；如果是大乘佛 教的目标，那一定要饶益众生。
要饶益众生的话，在我们的身边、我们的家乡、我们所接触的范围中，的确有很多人，可能他们想过要皈依佛门，但后来他的这种善念，一刹那间就被世间的无明云雾覆盖了，当他们生起这一刹那善念的时候，我们最好抛却名闻利养的心态，给他们传皈依戒。如果有名闻利养的心态，不管你是什么身份的人，最好不要传授皈依戒、居士戒，或者其他佛法，这都不合理。如果你连丝毫的名闻利养、个人利益的心都没有，完全是为他人着想，为他人传授皈依戒是有必要的。
|从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明，
从今日去，称觉为师：应当如是发愿：从现在开始，以觉悟者为自己的本师。佛陀，梵语是“布达”，就是觉悟的意思。有些人认为，佛 教是老年人的宗 教，年轻人并不需要，如果觉得年轻人不需要觉悟，想继续迷惑下去，不皈依也是可以的；但如果你想在世出世间，稍微有点觉醒、觉悟，那就非常有必要皈依。所谓的皈依佛就是承认觉悟、依托觉悟。老师与学生的水平比较起来，老师的觉悟更高，因此学生随学老师，这也是一种皈依。
更不归依邪魔外道： 但皈依佛之后，我们不能皈依邪魔外道。此处的“邪魔外道”，从禅宗自宗来讲，心生的分别念、旁门左道，都是邪魔外道。如果按共同乘的说法，不承认四法印，宣说颠倒、歧途言论的本师，我们不能皈依。
以自性三宝常自证明：我们皈依“觉、正、净”三者，其实是从自己的心，或者万法的法界本性层面来安立的。
|劝善知识！归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。
劝善知识们，皈依自性三宝。皈依佛，就是皈依觉悟者。皈依法，并不是皈依一本书，而是皈依无谬的知识、精神、思想。皈依僧，就是皈依完全清净，没有自私和染污的心和行为。
因此，我们皈依“觉、正、净”此三者。
(未完待续）