“积福”篇 | 每天忙到炸？这篇“积资指南”适合您

“我知道积福很重要，可工作上的项目一个接一个，家务活一堆又一堆，忙得团团转，哪有精力去专门积福？”如果您也是这种情况，那么本文可以带来一些启示。积福的方法有很多，今天就再介绍几个：

通过发愿，将日常生活当中包括吃、住、行、卧在内的一切活动，无论思想的活动还是身体的运动，都转为菩萨道，即行为转为道用。

如果懂得如何把行为转为道用，平时也能落实到生活上，则可以在工作、生活的同时，积累很大的资粮，这不需要另外花费时间，在做其他工作的同时，就可以起到一石二鸟之功，所以很重要也很有意义。

苏醒——早上从梦中醒来，一睁开眼睛看到世界时，如同从无明状态中醒过来，来到眼睛所见的新世界当中。这与证悟空性，抵达佛的清净刹土在某种程度上比较相似，此刻我们可以发愿：“祈愿一切众生能从无明黑暗中苏醒过来，最终成就佛的果位。”同时还要发誓：“我今天一定要过成有意义的一天，我今天的生命一定要做到有价值。”这样仅仅依靠发愿，就能积累很大的资粮。

起床——起床与佛陀从法身状态中幻化出化身与报身去度化众生，在某种程度上比较相似，我们可以发愿：“愿一切众生能够得到法身，并从法身中显现出报身和化身去度化一切众生。”

穿衣——穿衣服的时候应当发愿：“愿天下所有众生具有惭愧心。”

系腰带——系腰带的时候应当发愿：“愿一切众生的善根都能够双运。”所谓双运，也即智悲双运、福慧双运、世俗谛和胜义谛二谛双运。愿一切众生都能于世俗谛当中行善断恶，于胜义谛当中证悟空性，行持如幻如梦的善根，修持智慧与方便双运的资粮。

坐——坐任何地方，无论坐地上还是坐沙发，都与释迦牟尼佛在印度金刚座一座之间证悟佛果有点相似，所以可以发愿：“愿一切众生都能获得金刚座。”经过菩萨十地末尾，最后在一座间证悟佛果，就是获得金刚座。

进门——进门时可以发愿：“愿一切众生能够进入解脱之门，进入解脱之城。”

入眠——进入睡眠状态，与从十地的最后一个瞬间进入佛地比较相似。每天从梦中苏醒，经历白天的工作与生活，再到晚上入眠，也是一个轮回。因此在睡眠之前我们要发愿：“愿一切众生都能得到法身的果位！”

走路——走路的时候，观想自己在转绕成千上万恒河沙数的佛刹。

吃饭——

❀上等的方法：把食物当做荟供品，视自己的身体为佛的坛城。安住在这种境界中，念一个简单的荟供仪轨，以清净的食物供养佛的坛城，这样把每顿饭都变成了荟供。

❀中等的方法：每次吃饭之前，备一些专用的神馐和下施品，或把一部分饭菜单独放在小盆里做供品。念诵“嗡啊吽”将食品转化为甘露，随后再念诵特定的咒语上供和下施，之后再开始吃饭。

❀下等的方法：对自己身上的寄生虫发慈悲心，为之发愿：“我暂时用食品来维持它们的生命，希望未来我能通过传法，给它们指一条解脱之路，让它们得到无上的安乐。”

这样每次吃饭的时候，既有上供，也有下施。故而可以圆满我们的资粮，所以很有用。

身体的所有排泄物，也可以布施给饿鬼道众生。《白色不动佛续》当中讲到以下内容：

吐痰，吐口水——念诵咒语：“嗡阿西啊哈日呗梭哈”，使其变成饿鬼道众生的食物。

擤鼻涕——念诵咒语：“嗡嗓噶那啊哈日呗梭哈”，鼻涕就变成了饿鬼眼中的美味。

流汗——念诵咒语：“嗡马拉啊哈日呗梭哈”。

排大小便——排大便的时候，念诵咒语：“嗡布达哈日呗梭哈”；排小便的时候，念诵咒语：“嗡嫩杂啊哈日呗梭哈”。

所谓佛法融入生活，就是把出离心、菩提心和空性见融入到生活当中。

在上一篇“三殊胜”中，讲到了发心的重要性，这里介绍了很多用功方法，在日常行为中，可以通过发愿、观想、持咒等，把心转为善，将一切都转为道用。其实，利用好日常生活中的碎片时间，如理发心和用功，一定能积微成著，聚沙成塔。