连载 | 西游回忆录 84 华盛顿 - 《文殊静修》的由来（2）

图5.30:法王看向大众

贝诺法王以无碍的智慧，照见并授记了这个地方，任命她为此地的法主。不像其他地方，这个地方是在美国的首都，所以我希望它成为一个与众不同、独具特色的佛教基地。这是第二点。

要成办这样弘法利生的事业，不可能无因无缘，首先自己必须具备功德。就她而言，我相信她有与生俱来的功德，但要维护道场、培养僧才，光有俱生的功德是不够的，还必须有学修的功德。原因有二：第一，自己虽然具备智慧和成就的卓越功德，但只有对佛法广闻博学，才能说服其他众生。这个世界上，不可能有一个人的俱生功德比释迦牟尼佛还多，但是佛陀还依止了让坡、拉修两位上师，来让世人生起信心；就悟道成就而言，不可能有人超过邬金莲花生大士，但他也依止八大成就者等很长时间；同样，布玛莫札也依止西日桑哈21年，无余得受了他的教言。所以，即使自己拥有俱生功德，也要依止上师，听受教言，尽可能地学修究竟，这是非常重要的。

第二，虽然大部分上师前世成就了不可思议的功德，但是会被习气障、胎障等所遮蔽，为了开显它，即使他们功德丰富，也需要依止上师，广学佛法。佛陀在《摄持功德续》中说：「无有上师前，佛名亦无有，千劫之诸佛，皆由依师生。」这一点已经讲得很清楚了。

根据我在远方了解到的情况，她依止贝诺法王后，得受过《伏藏宝库》等的灌顶、传承和引导，听说她还依止过很多来自藏地的上师，所以我相信她也有学修的功德。就算有了这样的功德，要摄受弟子的话，普通功德是不够的，必须要有超越的功德。比如，阿弥陀佛亲现为人身的无等阿底峡尊者，为了培养弟子、摄受他众，一生依止了150多位上师，把所有教言研究得极为透彻。且不说他精通完整的成佛之道，而且还能相应上中下根基的所化众生宣说种种法。否则，只有一份功德的话，是做不到广泛利他的。比如对于疾病，热病要用热病的药，寒病要用寒病的药，而且要能根据各种疾病对症下药，否则单靠一种药是不能祛除所有疾病的。我觉得美国所有的药店也是针对不同的病开不同的药，而不是一种药就能消灭所有的病。所以一个教言是不够的，要通达很多教言。她也是在以前功德的基础上，还依止了很多具功德的上师，努力提升自己的功德，这一点很重要。佛陀曾说：「纵然已成无学，也要示现有学相。」很多大德就算到了佛地，也要示现学法相。所以，希望她还能广泛地学修佛法。

作为弟子，你们今生不要专注于求食、求财、求名等，而要放下一切，得受此法之后实地修行。我觉得这才是值得我交付此法的法器，我也会很开心、很欢喜。

我今天灌顶，明天讲引导。对你们要讲的，一句也不会保留，关键是你们不要浪费了。千万不要表面上修行一两天，我走了以后就不重视了，不然我传这个法就没有意义了。

这次，我对你们有三点希望：第一，一定要全力以赴去实现贝诺法王等所有持教大德的意愿；第二，想方设法让佛法在这个地方兴盛起来，发扬光大；第三，不要舍弃《文殊静修大圆满》，要好好实修它。我以后很难亲自来美国了。假设我来不了，也可以互通书信，我想清楚地了解你们的实修情况，所以希望你们继续好好修行。

你们这些富有功德的人，受教于我这个一无是处又满是过失的人，就像狮子被狗教训一样，是不应理的。美国首都的名气很大，我坐的这个法座很高，今天因为病情大有好转，很多话都脱口而出。如果有触动你们内心的，就请记住；如果没有什么触动，请见谅。