帝释天为何礼狐为师？

二十六 正法之⼗种功德

有些人仅仅对正法有信仰，比如一些司机会在车里挂观音菩萨、弥勒菩萨或阿弥陀佛的像，我问他们为什么挂这些像，他们说：“我不懂佛教，但我还是有一点点信仰的。”

还有一种人是信受佛法者，他们不仅有信仰，还会接受佛法，比如看看法本、转转坛城等。

来La荣的游客，根机是不相同的。有些人的根机比较不错，很快就对佛法产生了信心；有些人则特别刚强难化，他们的表情都让人望而生畏、不敢接近，身上还有特别重的烟味、酒味，让人觉得这个人可能再过两三千年都无法被度化。

我们最初看到一个人的时候，会有一个第一感觉。这个第一感觉很多时候是正确的，但也有错误的时候。有些人会让我们觉得：“这个人没有什么希望，不用跟他谈佛法了。”而有时坐车遇到的邻座乘客，看起来还是有希望被调伏的。

还有一些人是喜爱佛法者，他们并不想皈依，但有这方面的爱好，从小就看一些佛经，也愿意到寺院里去拜拜佛。

还有一种人是持佛教装束者。比如穿出家衣服、剃光头的演员，有些演员在演戏时会带一个光头的头套，表面上看就是出家人。还有很多人喜欢在脖子上、手上戴佛珠。这些虽然只是一种形式，但持这种装束的人也会成为众人恭敬、欢喜之处，这也是正法的功德。

当然，每个人的缘分不同，有些人不但不欢喜这些形式，还会特别反感。他们一看到出家人、佛像、佛经、佛教的法器，或者一听到佛教的音乐，就会生起嗔恨心。有些道友的家人就是如此。

但也有一部分人，对持佛教形象、有佛教信仰的人特别欢喜、信任。在西方有些国家，人们认为有信仰的人是有底线的，他们会遵循一些规则。我们到西方去的时候，一个教育学院的教授跟我说：“我们这里一直坚持让有信仰的人管理财务，因为没有信仰的人只要有机会就会贪污。”这种说法也不无道理。

从佛 教的角度来说，有信仰、持佛 教装束的人会受到很多人的信任和恭敬。在藏地尤为如此，修行比较好的人毫无疑问会受到大家的恭敬。在这里，达波瓦尊者主要讲的是藏地的情况，因为他也没有出过国。如果他去了非洲等地就会知道，有些国家只信仰自己的宗教，在那里千万不能提其他宗教。了解这个世界也是很重要的。今天的听众可能来自五湖四海，佛教中的有些道理可以与现代文化相融，有些道理则不一定能与某个地方的文化相结合。但不管怎么样，持有正法的人还是值得恭敬、欢喜的。

从我自身来说，一方面，我对于将要依止的法师会事先观察；另一方面，一旦他给我讲过法、授过传承，我就会特别恭敬，不是因为他多么了不起，而是因为我相续中的法来自于他。从世间角度来讲，一个知恩报恩的学生也会恭敬自己的老师，这是做人的基本规则。

现在有些修行人，对法师、传法者不够恭敬，可能听法的时候还比较恭敬，其他时候就都无所谓了。很多世间人也许会这样做，但佛教徒不应该这样。

《法苑珠林》中有一个公案，有一只狐狸被狮子追逐而掉到了井里，怎么爬也爬不上来，就在井里饿了好几天。它觉得自己只能等死了，就发愿来世有一个比较好的处境，于是念了一个关于无常和因果的偈颂。

狐狸的自言自语被帝释天听到了，帝释天对狐狸说：“我很久没有听过正法了，你能不能给我传这个法？”狐狸在井里说：“哪有老师在下面、学生在上面的？我现在掉进井里了，怎么给你传法？”帝释天听了，就把狐狸带到天界，让它穿上天衣，坐在宝座上给天人们传法。于是狐狸就传了非常好的法，大家都很受益。

这时帝释天问：“您讲的法很好，但您是狐狸的形象，您是诸佛菩萨的化现还是以业力转生为狐狸的？”狐狸说：“我不是诸佛菩萨的化现，我以前是个法师，但是因为我天天享乐而没有好好修行，就堕入了旁生界……”它还讲了很多自己的事情。

那只狐狸虽然是旁生，但它的相续中有正法，所以帝释天王都可以在它面前听法。而现在有些领导、施主，稍微有一点财富、地位就很傲慢。其实，你的福报再大也不会超过帝释天吧？因此，大家还是要恭敬相续中有法的人。