这是非常麻烦的，究其原因就是——

十四 修行人之十八过

有些人得到的教言比较多，大圆满、大手印、大中观，什么样的教言都得过，笔记本上也写满了各位上师的教言。但是这些教言都留在了书本上，用布好好地包着放在佛堂里面，而自相续却越来越不调柔，甚至与正法相违背。这些人没有学佛、没有出家的时候还有一点善良的心，得到很多教言以后，反而就像“法油子”“老油条”一样，什么感觉都没有了，自相续始终处于平庸状态。

有些人已经皈依、出家、修行好多年了，或者已经进入MF班了，看起来很了不起，但是一跟人交往就会让人感觉：“他没学密·法的时候还好一点，学了密·法之后，是不是功德都秘密地隐藏起来了？”这是非常麻烦的。究其原因，就是因为他们把大多数教言都留在了文字上，并没有很好地融入相续。

在《出曜经》中，佛陀对迦叶尊者说：“你代表我去给比丘们讲讲课，你讲得很好的。”迦叶尊者说：“我可以去讲，但是现在这些人非常不好管！今天有两个新出家的比丘，一个是阿难的弟子，一个是目犍连的弟子，他们对佛陀的法义各执己见，非要一争胜负。”迦叶尊者都生起了厌烦心。

佛陀让人把他们叫来，批评了他们，说他们是“愚人”——有时佛陀、善知识的语气稍微重一点也比较好。佛陀说：“你们光在口头上争论没有任何意义，一定要修行。哪怕对一句话有所修行，自相续都会获得利益。”

佛陀又说：“虽多诵习义，放逸不从正，如牧数他牛，不获沙门正。”放逸者虽然读诵了很多经典，却无法调伏自相续，就像牧童整天数别人的牦牛，自己却没有什么财富一样。因此，不好好修行的人即使精通再多教言，说得再好，也会与正法越来越远。所以，我们听法之后还要实修。

我觉得，现在很多人在听法方面还是不错的，网上以及现场听课的人都很重视听法，值得赞叹——点赞！但是听过法以后，大家还要习惯性地修行。

冈波巴尊者曾经对弟子们说：“如果我一辈子修行，可能即生会获得持明果位；如果我一辈子讲经，对你们是非常有利的，对我自己却没有什么利益。看怎么办？”弟子们说：“那您还是自己修行吧，如果您得到了持明果位，我们也会很光荣的。”后来冈波巴尊者就闭关了一段时间，弟子们说：“唉，我们当时选错了，上师还是要给我们讲讲课。”后来，他们请求上师半个月讲课、半个月自己修行。

可见，修行还是很重要的。如果没有好好修的话，相续肯定是平庸而住；如果我们修了任何一种法，一定会令自相续有所改变。我们跟人接触十分钟、二十分就能看得出来：某个道友肯定是有修行境界的；某个人虽然听过很多法，但是他肯定没有修行境界，因为他的脾气那么大！

今天上午，我跟几个发心人员发脾气了，他们可能觉得：“堪布肯定没有修行。”其实我不是真的发脾气，而是要指出你们的过失——我下楼之后在门口遇到其他人的时候还是笑着的，你们不信的话可以问一下。有些人在发心过程中没有发现自己的错误，所以互相说说过失还是有用的。虽然被说的人会有点不高兴，但是在这种情况下，他能把自己的想法都说出来。就像有些在家人，吵架的时候会把平时因为顾及面子而不想说的话原原本本地说出来，说完他就舒服了，对方也会释怀，只要没有变成冷战就是好的。