前行广释·第61课·思考题
发心师兄：定解B14 审核师兄：定解B01
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1. 那些清华猪肉哥、北大猪肉博士等人，在经营猪肉屠宰、售卖过程中的行为，
以下描述中正确的是（ ）。
A. 他们在谋取利润的过程中，直接就具足了杀生、不与取两种恶业，要是在打
开市场、疏通关系等过程中，出入一些不清净的场所，那连邪淫也具足了；
B. 经营过程中不可避免地直接具足语言的四种恶业（恶语、绮语、离间语、粗
语）；
C. 在经营猪肉生意过程中，希望自己有生之年打败所有对手，成为中国最好的
猪肉品牌，这就完整地具足了三种意不善业（贪心、害心、邪见）；
D. 用自己缜密的逻辑、良好的教育背景，做出良心肉，利益广大百姓。
2. 当今五浊恶世，出家人经商会有哪些过患（ ）？
A. 很容易毁坏自相续，毁坏出家人的戒律，造下罪业；
B. 没有闻思修行的时间，饶益众生的菩提心逐渐退失；
C. 利益众生的心退失，修行不会成功，最终和世间人一样同流合污，整日在追
求世间财富中虚度光阴；
D. 出家人本应具备的形象和的威仪被毁坏。
3. 不与取包括权威不予取，盗窃不予取和欺诳不予取，以下哪几项是属于欺诳
不予取的范畴（ ）？
A. 救死扶伤的医院为了利润将仅有6元成本的药品卖到30元；
B. 小李出差住酒店的费用150元，自行交税点给酒店开了300元的发票拿回公司报销；
C. 用公司配发的手机和女朋友晚上煲电话粥；
D. 人聪明没办法，我一不偷二不抢，只是动动脑子，采取点手段，说点谎话，挣点钱而已，要不然现在的生意如此难做，咋存活啊！
4. 在家人为了生存而经商，以下哪些行为是合理的（ ）？
A. 在家人不通过尔虞我诈等的欺骗手段经商是可以的；
B. 在家人只要行为不颠倒（如杀生等），通过正常的赚取差价维持生活，是没有
罪业的；
C. 在家人在经商过程中能时时将众生做父母想，明白因果取舍，不仅不会造下
罪业，还会积累功德；
D. 在家人将所积累的财富全部用于投资来赚取更多的利润。
5. 米拉日巴尊者云游到寺院，住在僧人家里，观察到僧人系列想法的公案说明
了什么，以下描述正确的是（ ）。
A． 出家人最大的追求本来应该是法财，这位僧人却跑去跟在家人“抢饭碗”追
求世间财富，这是最大的颠倒；
B． 出家人本应该慈悲为怀，结果这位僧人却通宵想着如何杀生去卖钱，由此推
测他相续中的慈悲心、闻思修功德已经被毁坏；
C． 真正的僧人至少应具足清净戒律，可这位僧人通宵考虑如何杀生赚钱，由此
推测他是个形象上的僧人；
D． 虽然这头牛被杀了，但是也因此跟三宝结上缘了，所以这名僧人的行为也是
利益众生的行为。
答案及分析：
1. ABC
【在经商贸易等过程中，用谎话连篇、短斤少两、非法秤斗 等手段，欺骗对方，以获取他的财物，这叫欺诳不与取。/在经商的时候，十不善业除了邪见、邪淫以外，其他都已直接具足了。当然，间接也可具足这二者，比如为了谈生意，踏入不正当的场所，这是邪淫；生意做久了，不好好闻思修行，自然就会诋毁因果、三宝，这就是邪见。】
【关于选项D，这些高知屠夫，虽然在管理企业过程中可能使用所谓的先进的管理理念等，但从杀业四支来看，买卖双方都会承担整个杀业；而且只是一次购买，就会使得顾客跟这些企业所有的杀业都连在一起，从因果的角度来说，这完全是在害众生。】
2. ABCD
【网上常见有人评论：“某某大德，不是佛法的高僧，而是经商的大老板。”这或许是无因诽谤，但也可能真实说到了他的过失。不管怎样，僧人经商很不好，再没有比这更能毁坏僧人的相续了。/整天把目光和精力放在财富上，这不但不能利益众生，自己的修行也不会成功。为什么这样说呢？你可以想一想，假如整天为了做买卖而四处奔波，必会将求学参学、积资净障等该做的闻思修行忘得一干二净，而且也没有求学修行的机会，最终跟世人同流合污，自己的良心也会失去。】
3、ABD
【在经商贸易等过程中，用谎话连篇、缺斤少两、非法称斗等手段，欺骗对方，以获取他的财物，这叫做欺诳不与取。/谄诳和欺骗，在生意场合中极为常见，可如今，甚至救死扶伤的医院也无法避免。据有关媒体曝光，一种克林霉素的抗生素出厂价只有4元多，到了医院就要卖30多元。/关于盗窃，当前很多人认为，只要没有亲自偷东西，仅仅以经商等欺骗手段赚钱，这不会有什么过失。但实际上，你若通过尔虞我诈的欺诳手段经商，那无论赢得多少利润，都与直接偷盗没有差别。】
4．ABC
【佛陀在《毗奈耶经》中有开许。《瑜伽师地论》讲十一种利他事业时，也说过：“或是出家，便有营为衣钵等业；或是在家，便有无倒商估营农仕王等业。”出家人为了基本的衣食，可以做些生意;/《杂阿含经》中也讲得比较清楚：“始学功巧业，方便集财物，得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。”一个人通过学习工巧技术，可将其作为一技之长来谋生，依靠这种方便积累财富后，应将赚来的钱分为四份：一份自己使用；两份用于投资；最后一份储存起来，以备不时之需。但现在许多人不懂这一点，赚了钱以后，自己不舍得用，又全部投资进去，最后连本钱都拿不回来。/佛陀在有关经典中，对在家人所讲的求财方法，是要具足“无倒”、“智慧”。《妙法圣念处经》也说：“若于有情所，如同父母想，能离不与取，智慧福无量。”若能把一切有情当作父母，便可远离不与取，并获得无边的智慧与福德。】
5．ABC
【尤其值得提醒的是，当今末法时代，在家人做生意比较正常，但许多出家的僧人，甚至众人敬仰的高僧大德，若不把经商看成是过患或罪恶，平时也没有想过闻思修行或利益众生，只是将毕生精力都放在经商上，整天为此忙得焦头烂额，还自以为精明能干，这是十分颠倒的。/不管怎样，僧人经商很不好，再没有比这更能毁坏僧人的相续了。佛陀在《发觉净心经》 中也说：“我今出家求利德，莫作诤竞生恶心，无有田地及商估，为何事故起诤斗？”我们出家是为了求功德，最好不要与人竞争、生恶心，如果没有田地也不经商，又有何事让我们争斗呢？因此，出家人应当看破世间琐事，既然已经身披袈裟、剃除须发，就应利益一切众生，假如还像在家人那样，想方设法地赚大钱，这是很不应理的。/甚至有些出家人，连晚上睡觉都一直在考虑经营的账目：“这个生意的成本是多少？路费扣多少？每件产品能赚多少？投入资金后，得来的利润除去国家的税收、工人的工资、电费、水费、房租，到底能不能赚钱？哦，恐怕有点困难……”如此久而久之，自己身不由己地在迷茫中打转转，势必会断绝信心、出离心、慈悲心等的根本。】
【关于选项D，与三宝结缘的方式有很多，不一定要通过杀害它的方式来跟它结缘；对于佛教徒而言，若没有能够将被杀众生的神识超度到清净刹土的能力的话，杀生无论在何时都是不开许的；而且众生最珍爱的就是自己的生命，佛教最主要的特点就是慈悲和智慧，杀害众生已经违背了佛教最主要的宗旨。】
【档案编号B03061-定解B14-010】