前行广释·第59课·名词解释

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原文：不“行为依照九乘次第上”：行为从声闻乘开始，依照九乘次第一步一步而上。不像现在有些人，自己在见解上一无所知，行为上却不知取舍、无恶不作。

九乘次第：

声闻、缘觉、菩萨；事部、行部、瑜伽部；玛哈约嘎、阿努约嘎、阿底约嘎。

——《前行广释.第五十九课》

原文：《俱舍论讲记》中，从作、积的角度，将业分为四种：作已积集业、作已不积业、积而未作业、未积未作业。

作已积集罪：

这是指亲自动手故意杀生。这种情况比较简单，大家都应该清楚。

积而未作罪：

即策划、协商、唆使别人杀生以及随喜他人杀生。与前面的作已积集罪相比，这种情况非常不值得——明明自己没有去杀，结果相续中却积累了杀业，犯下了与亲自杀生同等的罪过。

作已不积罪：

即本来无有杀生之心，但无意中误杀众生。全知麦彭仁波切在《中观庄严论释》中说：有些外道认为只要脚下踩死生灵就有罪业。而佛教认为，如果没有杀生之心，无意中踩死生灵没有罪业。当然，这并不是没有任何过失，还是有一些微小的过失，正因为这个缘故，佛陀在戒律中要求比丘在夏天必须安居，不能随便出游。

未积未作：

如在梦中杀生。这种情况也没有大的罪过。

——《藏传净土法》

【档案编号B03059-定解B01-004】