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Ushnisha Vijaya Puja Day 3｜什么是我们福德的根本元素​？

骑着蓝色狮子BL 2023-10-05

（图片摄影：sylvia）

Ushnisha Vijaya Puja第三天，仁波切再次给予了25分钟的精彩开示。经主办方授权，现与大家分享。请在线聆听音频，或在文章结尾扫二维码获取FH1-3天的完整开示视频及念诵文档。

经授权分享现场口译节选，请浏览完整视频‍‍‍

| 第三天开示节选 |

我们现在能够再次相聚
这是非常令人赞叹的一件事情

仁波切说：接下来我会尝试回答一些问题，大家提了非常多的问题，不可能把所有的问题都答完。不过，因为很多问题都是彼此相关的，所以希望接下来可以同时回答10个、或20个问题。这个回答问题的环节，我会将此当作是对佛法的讨论。
在佛陀入灭之后，几乎过了将近2600年的时间，有很多伟大的菩萨、阿罗汉也都已经过去了。
现代这个时代从某方面来说，佛法的光芒可以说是比较衰减了。我们都被越来越多的希望和恐惧冲击着，这是因为我们就是被这么教育成长的，与其对这些永无止境的轮回徒劳感到悲伤，从我们上幼稚园开始，我们就从来没有被教导要对这个生命感到悲伤。事实上，我们大多被教导说要对这种哀伤感去粉饰太平。我们被非常系统性的教导要怀抱野心，然后我们要相信体制，即使这种种的体制一个又一个的在我们自己的面前崩毁，但是我们还是被教导、被制约要相信他们。
所以，或许有一天，我们可能就要开始进入黑暗时代。
我们在佛经上读到过说，在很多劫以前，在暗劫的时候，又有很多的童男、童女，他们受到佛塔的吸引，于是他们会去佛塔那边供养鲜花或者是铃，由于他们的供养，佛塔的光芒又重新被绽放出来。
所以在这个脉络之下，我们现在能够再次相聚，这是非常令人赞叹，很神妙的一件事情。
（图片摄影：sylvia）
即使我们在此只是做了一个小时的修持‍
也会成为此生做的非常有意义的一件事


我知道对面的那个建筑，那边有一个咖啡厅，从那个建筑可以看到我们在这边有人在绕塔。对于一个没有受过训练，对这件事情没有任何热忱的心来说，好像这个会让人想到有一部电影，这个电影是关于有些人在中东进了监牢。
在那部电影当中，那些人被关在监牢里面很多年，为了防止他们自己发疯，在那个建筑当中就有一个建筑物，他们就会去绕行那个建筑物，主要就是不要让自己失去神志。
我想说，对面那些人看到我们这些人在这边绕塔，他们肯定也会觉得这些人肯定也在做类似的事情吧。
对那些怀抱不同价值观的人，他们对成功会有不同的定义，那对他们来说，可能看我们做这件事情，最多他们能想到的，就是这是某种具有疗愈性的事情。
但是，对于那些能够理解佛法的人，这事实上是非常值得领悟、欣赏的一件事情。
大家知道，当今的世界是非常疯狂的。有些人会因为撒很小的谎就受到惩罚，他们会因为一些小小的谎言，就被人大肆责罚。但是那些非常有权势的国家，非常有权势的人，他们撒了天大的谎言，却受到别人的庆贺。
就我的记忆所及，我们世界上挑动了无数的战争，是为了要获取所谓的和平，这是件多么奇怪的事情。如果科学家们是正确的，那么据说我们的环境即将要消亡了。
总之，在当今这样的一个年头里面，我们居然相聚在此做这些事情。有些人甚至当我们念“布入母，布入母，布入母”的时候，还会振动身体，就是跳上跳下的。
其实，我们对于百分之九十九的咒语都不明白其含义，但我们还是诚心诚意地持诵。
就像之前所说的那样，对我们这些能够领略佛法、欣赏佛法的人来说，我们做这些事情非常值得庆贺的。即使我们只是做了一个小时的修持，也可以将它当作我们此生做的非常有意义的一件事情。
（图片摄影：sylvia）

什么是我们福德的根本元素？

为什么这是值得庆贺的一件事情呢？在众多的原因当中，可以用一句藏文“桑杰密切巴”来表达，大意就是--“不可思议的”。
在我们的生命当中，我们做过很多事情，都是可以思议的、可以想象的，但是那些事情都没有把我们带到任何的地方。因为我们都这么的忙碌于欣赏那些可以思议的事情，以至于我们忘却了不可思议事物的庄严和美丽。
事实上，我们很多人会对那些不可思议的事物感到恐惧，我们会把那些不可思议的事物贴上标签，将它们贬低成为只是一种传说、一种神话、一种宗教性的东西。
刚才就有一位常住于台北的堪布，他问我：在上课的时候，他应该给予大家什么样的教法？
我建议他去教导《华严经》。如果你想要真正的去领会什么是不可思议的事物，《华严经》就是大家应该去阅读的。《华严经》会把爱因斯坦变成幼儿园程度的人，它会让我们所有珍视执着的事物都变得可笑。
当时《华严经》的起源是在菩提伽耶，是在菩提树下开始的。而佛没有离开那个地点，却行至了所有的处所。并且与各种各样的人有所交流，与各种各样不同的弟子有所交流，而那些弟子是我们甚至没有办法提起勇气去思维的。
我们在这边其实都挺安全的，因为大家都只有两只脚。如果今天出现了一个三条腿的人，可能你们有些人就决定明天不敢来了。
但是在华严经里面有非常多的弟子，他们都没有下半身的，他们有些人的下半身就只是一团云雾，那其他人的下半身可能是蛇、是马、是各种东西 ，他们会互相交谈，他们之中没有人会一直盯着别人的下半身在看。
这些事情对我们很多这种心量非常狭小的人来说，都是不可思议的，但是如果我们能够稍加留心，我们就能理解色即是空，空即是色等等的精髓所在。这样的理解，就能够将我们从非常强烈的束缚和执着当中解脱，是什么样的束缚和执着呢？就是对那些虚幻事物的执着。
能够有这样的领会、能够有这样子的赏析，基本上就是我们所谓的福德的根本元素。
当然很多时候 ，我们需要经由像现在这样的讨论来理解福德，当我们使用像这样的讨论来理解福德的时候，我们会使用的就是逻辑，还有一些非常小的工具。但是话虽如此，这些还是很重要的。因为我们大家都热爱逻辑，即使是在我们正在建构这些逻辑的时候，它已经开始发出腐败的味道了。但是有时候还是挺重要的，要对这些理智上的讨论做一些留意。
但是同等重要的，或者甚至可以说更为重要的是，要能够以我们的情感来趋近这样的福德，或者说去接近这样的魔幻。
而我们在这里，就是试图激发起这样的情感，这些水晶灯、花瓣、音乐、古琴等等，希望这些都能够激发起大家的这种情感。
总之对于众多问题的回答，就是我们应该对此即使只有些许的好奇心，也要认为这是一件值得庆贺的事情，而这样的好奇心是可以被种植在我们的身语意当中。
当然我们很多人会分心，会散乱，然后我们最终就会成为某种军阀好战的人，或者成为某种从鸡身上拔毛的那种人，可能未来5000年都是做那样的事情。
通过这样子的种植，可能在5000年之后，突然你可能就碰到了某个古琴的残片，就因为这样的相遇，可能就勾起你现在种下的这个种子。
我不知道你们大家会不会这样，但是有时候晚上，你们唱的这些旋律，突然就会一直萦绕在我脑海里，即使我没有跟你们一起唱。


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