《前行广释》第36课学习笔记：名词&教证

发心师兄：定解B28

审核师兄：定解B06

本课名词：

觉受

感受或体验。《藏传佛教噶举派》刘立千著

闭关

闭门谢客而隐居修行。特指禅僧停止为人接众之事，而一心一意于自室中坐禅修行。我国佛教界颇流行闭关之风。除禅宗之外，其他各宗派之研修者，亦常有闭关之举，如净土宗者，闭净土关；华严宗者，闭华严关等。其时，所住之处称为‘关房’。闭关者或阅藏研法，或专修一门，依各人预期之目标而有不同。期限亦不一定，有数月者，亦有数年者。闭关期间，以不出关房为原则。故关房外，须有人护持饮食、医护等事，称为护关。《佛学大辞典》

阿阇黎

梵语意密教是传金刚大法者称为大教师、显教别称为亲证师。 《土观宗派源流》

羯摩师

受戒时宣读“摩羯文”的戒师。《藏传佛教格鲁派》

轨范师

对自己的徒众，从法财上给予利益的善知识。梵音译作阿闍黎或阿遮利耶。《藏传佛教格鲁派史略》

本课教证：

1、俗话所说：“狡者年老成主人。”2册P218

俗话中讲狡诈者，早年的时候被大家看成是狡诈者、骗子、虚伪者、衰者。“年老成主人”，年老开始发达走好运，福报开始成熟，成了主人。

“主人”，一方面来讲主人可以统治有权利；另一方面来讲成为一个成功人士。所以狡者年老成主人也是无常的，这一切也是无常的自性。这些是从世间法的侧面来讲的。

——生西法师 前行广释第36课辅导

2、俗话说：“具证年老求学问，舍事年老积财物，法师年老成家长。”2册P219

【有些具有证悟的人，年轻时一直精进闭关，好几年根本不跟人说话，可是到了老年时，反而不去修行了，开始拼命闻思，希求学问。其实这样不好，年轻时应该好好闻思，年老时应该好好修行。

有些人上半生是舍事者，抛弃一切世间琐事，除了修行佛法，对什么都不感兴趣，但下半生却努力积聚财物。

有些人上半生是为人传法的阿阇黎，下半生却成了猎人、盗贼、强盗；还有些上半生是持戒清净、给人传戒的羯摩师或轨范师，下半生却子嗣成群。】

“具证”是具有证悟的人，具有证悟的人年老会求学问吗？完全证悟了心性，彻底圆满证悟了的不会。“证”有低层次的证有高层次的证。尤其是处在低层次的证悟，就是修行有些觉受。这样的话，年轻的时候致力于修行，但是到老年的时候就不愿意修了，开始去求学问，觉得学问很重要。这就是一种颠倒。

“舍事年老积财物”，舍事者年老的时候开始积累很多财富。

“舍事者”舍弃一切琐事而修正法的人称为舍事者，很多在深山老林修行的苦行者叫舍事者。

还有一些人上半生是为人传法的阿阇黎，下半生却变成了猎人等的恶人。为人传什么法呢？就是讲因果不虚、杀生、偷盗等很多过患，教诫大家要做因果的取舍，不能做业际颠倒的行为，或者发菩提心、修空性见等等。但是因为没有坚持修行或者业际颠倒的缘故，相续中的福德耗尽恶业开始成熟，下半生变成了猎人。

还有一些人上半生守持戒律非常清净，乃至于眼不看女人，不和女人接触。但下半生却结婚了并且子嗣成群。本来是清净的，最后反而变成了很多子女的一种人，这也是无常的。

——生西法师 前行广释第36课辅导

3、华智仁波切：“年轻实修老年闻思者，自己无利他人讥笑因。”2册P219

【假如你年轻时一点也不学，关起门一味实修，而年老时又想起来闻思，这对自己不但无有利益，在别人看来，也是值得讥笑之处。】

4、华智仁波切：“如理修法，方可弘法利生。”2册P224

5、《赞戒论》：“然亦会遭恶魔之危害，恒以恭敬清净之信心，猛厉祈祷上师莲花生，决定不为违缘所转变。”2册P224

本来誓言坚定、智慧广大之人不会被魔控制，然而末法时期的众生犹如秤杆一般极易转变，因此亦会遭到恒时障碍修道的凶恶魔王波旬及其眷属之危害。最殊胜的对治即是并非时紧时松或偶尔性而是恒常以“我意唯您知”的至诚恭敬清净之信心，专心致志、表里如一地猛厉祈祷：诸佛智悲力之总集、（语金刚之宝生部）语言之本体、现为金刚阿阇黎形象之上师莲花生大士明知。如此自己无论遇到多大违缘，决定不为违缘所转变。

——《赞戒论》浅释

6、米拉日巴尊者：“无人山谷岩洞中，恒具出离厌世心，上师乃为三世佛，强烈坚信永不离。”2册P225

【一个真正的修行人，在无人的山洞中修行时，恒时对轮回有极大的出离心，对上师三宝有强烈的信心，并不是今天生一个信心，明天就没有了。】

“无人山谷岩洞中”，这是说我们的应该处在寂静处，当然作为舍事者来讲，这是最佳的一种修行所依。外在的环境对我们内心中的修行是有一定的帮助的。所以首先来讲一个外部的所依是无人山谷岩洞中。

“恒具出离厌世心”，恒时的具有出离心和厌世心。

“上师乃为三世佛，强烈坚信永不离。”这个是指信心。上师是三世诸佛总集，对于上师应该有强烈的信心。

“永不离”，经常白天将上师观在头顶，夜间观在心间，走路观在右肩，吃饭观在喉间等等，强烈的信心永远不离上师。我们这样观想的话其实就是上师相应，就是上师瑜珈。时时刻刻都没有离开上师，这样的话就很容易获得加持。

——生西法师 前行广释第36课辅导

7、顺治皇帝《出家偈》：“黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何生在帝王家？”2册P225

【他以身著黄袍的帝王之躯，换去了身披紫袈裟的出家之命，这也不是无缘无故的，究其原因，完全归咎于他当初的一念之差。】

8、“活到老，修到老”

大恩上师经常教诫我们要树立一种观念，就是活到老修到老。千万不要说两三年，三四年，绝对不要这样想。活到老修到老，甚至没有成佛之前一直都要修学，此处是说没有登地之前都要修学。

——生西法师 前行广释第36课辅导

【档案编号B02036-定解B06-003】