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有的人虽然有钱，但是舍不得吃、舍不得用，这叫吝啬。应该是该花就花，该舍就舍，上供下施。为什么不肯这样做？怕没有了，怕变成穷人。其实这不可能的，布施是财富之因。舍不得花，一直存、存、存，这就是活着的饿鬼，这才是真正的“没有”。该花就花，用在该用的地方，这才是真正的“有”。
很多人平时都很精进，但一遇到问题，发生一点点事情，就会心慌意乱、手忙脚乱，开始求上师、求佛。这不是真正的修行人的做法。应该要稳重，把发生的不幸当作一种正常、自然的现象，用慈悲和智慧去面对。
一些可怜的众生，比如孤苦无依的残疾人、贫困者，以及身处违缘、坎坷中的无助的众生，都属于悲田。以他们为对境进行布施，帮他们解除困境，得到的善根非常大。相反，若以他们为对境造恶业，果报也是翻倍的。
当我们遇到一点点挫折的时候，心里就非常厌烦；当我们遭受一点点灾难的时候，心里就万分恐惧。但是，当我们听到三恶道痛苦的时候，为什么无动于衷呢？难道那些恶业已经清净了吗？
亲爱的佛子们，大家中秋节快乐！这两天收到了很多生日祝福，感恩大家真诚的问候！你们对上师有一颗敬爱之心，这是非常值得随喜的，但是更重要的是好好修持佛法，用佛法来改变自己，饶益他人，让佛法在每个人的身心上开花结果，这是我最希望看到的哦！祝愿大家障碍消除，福慧圆满！
做法布施可以得智慧。不仅讲经说法、印经书是法布施，转发佛法的微信、微博也是法布施，这样可以利益有缘众生，功德非常大。相反，如果随意转发一些不好的东西，让人看了生起贪心、嗔恨心等烦恼，毁坏他人相续，过失也是非常严重的。
作为学佛修行人，本性应该是非常柔软、调顺的。讲到上师三宝功德的时候，会生起欢喜之心，汗毛竖立，热泪盈眶；讲到地狱痛苦和轮回过患的时候，会万分恐惧，愁眉不展，对众生生起无限的悲悯。但是有些人，心却越修越硬了。
我们修行总是脚踏两只船，左右摇摆不定。说要解脱、要成佛，但还是放不下世间的名闻利养等琐事。只有从心里放下了此岸，才能到达彼岸；只有对轮回生起了彻底的厌烦心——出离之心，才能解脱，才能脱离轮回。
今天是教师节。世界上最伟大的教师就是佛陀，以及像法王如意宝那样的上师善知识。他们为众生宣讲诸法的实相，用一生的时间、精力来传法，日不缺讲，用佛法的力量来改变众生的相续，救度众生于轮回苦海。能有机会不断地为众生讲法，这是我的愿望，也是我的荣幸，更是我的责任。
很多学佛人非常喜欢念《地藏经》。如果仅仅是为了消业、驱魔，并没有去思维内容，也没有去领会其中所描述的真相，没有一个正确的见解和发心，这样念经意义就不大了。念《地藏经》应该对轮回、地狱生起畏惧，进而生起稳固的出离心，这样才能有利于自己的修行，这也是念《地藏经》的真实意义。
佛法里讲“愿行”，有愿必须有行，有行必须有愿。如果没有愿，就如同没有方向和目标，盲目行走。所谓的愿行，就是发愿以后要去做。如果没有行动，不去踏踏实实地做，叫发空愿，相当于是欺骗上师三宝的。这个毛病很多人都有啊！
有的人说，修行不应该执着，不能分别善恶。这是不对的。首先应该要执着善根和福德，然后以善去对治恶，最后要放下对善根和福德的执着，这个时候离成佛就不远了。修行是有次第的，不要好高骛远哦！
有些修行人，稍微遇到一点违缘、挫折，就失坏自己立下的誓言。这样的人，第一，必将障碍成就；第二，生生世世都会遇到这样的违缘；第三，破坏誓言相当于失去了灵魂，一切善神护法都不会保护你。希望大家自律一些，不要偏听偏信，在修行的路上认准自己的依处和方向。
