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堪布微博 (121~140 of 1865)
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我们拜佛的时候,不是要执着佛的像,而是要通过像去寻找真佛。向哪找?向内心找,慈悲心里有佛,平等心里有佛。
一切境界都是内心反射出来的。清静的是自己心的显现,不清净的也是自己心的显现。如果能毫无差别地接纳,才是真正把握了自心。
我们有喜欢的人、讨厌的人,其实这些情绪都来源于自己的心。喜欢的时候自己快乐,讨厌的时候自己痛苦,除此之外,能利益或伤害到谁呢?
心在哪里?执着自己的这个不是真正的心。把心融合到每个环境、每件事情、每个面孔中,才能看到真正的心。 
我们每个人都有佛性,但是佛性不是呆板懒惰的,积极向上是佛性的作用。如果你不精进、不努力,佛性是起不到作用的。
能改正自己的缺点,这是一种智慧。能容纳他人的缺点,这是一种慈悲。
能理解他人的烦恼时,自己的烦恼就少了;能赞叹他人的功德时,自己的功德就多了。
在执着自己的状态中,不可能开悟见性。所以利他心是很重要的,利他心直接对治了我执我爱。
最难打破的牢笼是由分别心建造的。真正的轻松自在,都隔绝在笼子外面,当分别心泯灭时,它们就来了。
看自己的修行有没有进步,不是看在佛堂里心清不清净,而是看在对境中能不能圆融。
我们修密法,自身就是坛城,自性就是佛,这就是“一花一世界,一叶一如来”的境界哦!哪个法不是佛性的体现呢?
上师瑜伽是让我们回归自性的方法,安住于本来面目的方法。所以不能用感情来修,而要以觉知来修。他的自性是法身佛,你的自性也是法身佛,本来就是一体的。能认知到这一点,才能真正相应。
佛法讲“一切唯心造”,当心改变的时候,对境也就转变了,不好的对境也会变成好的对境。这就是转变因果。
只能接受自己愿意接受的,这不是有修行。能接受平时不能接受的,才是有进步、有突破了。
佛是发现真理的人,不是改变真理的人。只是求佛,也不会改变因果,命运掌握在自己的手里。
念《金刚经》《心经》,不是要磨嘴,而是要磨心。把妄想分别磨光了,也就见性了。
看要看高处,抓要抓低处。只看低处,没有提升的空间;只抓高处,没有进步的阶梯。
我们之所以懈怠懒惰,是因为不知道自己有佛性,能成佛。如果我们能精进地去除心灵上的垢染,佛性自然就会呈现。
时间是很宝贵的,尤其是对于修行人来说。你抓住了,它就是金子;你抓不住,它就是沙子。
不依靠基础的修法,不可能产生高层次的修证,基础打好了,佛法的一切功德都会轻而易举地得到。看起来最慢的,实际上是最快的。