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堪布微博 (741~760 of 1865)
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我们往昔所造之罪业,若是今生能在身心上成熟,令业果穷尽,这也是一种幸事。否则,将来带到恶趣里,那是不堪想象的。
遇事不要心慌,要相信上师三宝的加持力量,时时祈祷,这样内心就会变得很勇敢、平静而稳定。
有些人认为自己心是好的,是清净的,于是就不顾行为,不注意言谈举止,甚至不顾对方的感受。其实这本身就是一种放逸,心是不会清净的。
衡量他人过失时,自己的相续就被污染了。这时应当立即忏悔,而不是生起怨恨之心。
一般情况下,语言应当随顺他人,这样自他都会欢喜;尤其是金刚道友之间,更要和合,不能总是争执。 很多业都是由口而造的,一定要谨慎。
感恩心是一切功德的来源。对三宝感恩,随时随地都会生起惭愧;对众生感恩,随时随地都会生起欢喜。
我们所感知、认识到的一切,都是内心境界的投射。当我们经历挫折、遭遇逆境时,是最好的忏悔机会。
放下自己,自然就能感染他人;做好自己,自然就能利益他人。
把自己管好,别活在别人的眼光下。装得很潇洒,心里却都是痛苦和压力、矛盾和冲突,这样活着肯定会痛苦。
积累资粮、净除罪障,不能离开对境。业力现前了,才可以转变业力;有错综复杂的关系,才可以磨炼自己。离开对境我们无法成就。
将自己衡量是非的标准用在他人身上,必然会引发烦恼和分歧。
一个特别在意他人对自己评价的人,往往会多感受很多心灵上的痛苦。其实他人的评论只是代表他的见解或心态,我们只需要对自己的因果负责就可以了。
若是我们为人处事的过程当中能够把握分寸、能够保持适度的话,很多问题、很多烦恼都不会产生。但是由于我们不会运用智慧,不会把握中道,自己给自己制造了很多违缘。
吃饭谁吃谁饱,业果谁种谁得。能够积极地通过改变自己的现在而影响未来,这样的人生必定充满福报和善缘。
我们可以学中观、学般若,这是很究竟的境界,但是修空性没有一步登天的。对于我们来说,最重要的就是消业积福。资粮具足了,以此为阶梯,才会真正证得空性。
其实,自性很简单,并不复杂,但是你要有善根和福德,才能见到。一刹那的善根、福德也许也能令你见到一点,但还是很模糊,没有看清楚就错过了。这时就要保持它,尽量经常发善念,令它延续得再长一点,最终才能稳固下来。
我们忏悔罪业的时候,如果有一个愿力:从今以后纵遇命难也不再造这样的恶业!这个愿力本身就有强大的力量,就能超越业力。但我们总是对恶业有所保留,所以业障也很难忏除。
看不起其他人,说明你没有慈悲心;看不惯其他人,说明你没有空性见——这是一个凡夫的特质。凡夫之间,又何必相互轻视呢?
慈悲心是一种超越的语言。当你发起一个慈悲心的时候,你会发现,与他人沟通、合作是很容易的。
我们常说一生一世都要学修,但总是抓不住一朝一夕;我们常说所有功德都要圆满,但总是抓不住一点一滴。对于把握不住现在的人来说,没有未来也不可能有任何奇迹。