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我们一定要知道：佛教徒的正见，是以实相真理与正直公平为主，此外绝不偏袒自方。正如《胜出天神赞》所说：“我不执佛方，不嗔淡黄等，谁具正理语，认彼为本师。”作为现代社会的有智之士，如果能深刻品味这段话的内涵，则是对自他都有着深远意义的事情。
大乘修行人不能为了自己的衣食而奔波，而应为了可怜众生才步入社会群体，并为之而操劳，这也是佛陀的意趣。如≪宝积经≫云：“菩萨不为法衣饮食而入施主家，旦为彼等众生脱离轮回而入施主家探视。”因此，我们应该尽心竭力地利益他众。.
无论任何民族或任何人，如果将自己先辈的光荣传统与优良作风全然抛弃，而一味追求物质财富，就只能将之列入癫狂者的行列了。所以，我们不但要前瞻未来，更要回顾历史。
无论任何一个民族的人，如果对自己的母语、文字、传统与民族服装等等都一窍不通，他只能算是这个民族的败类与绊脚石，而且必将会受到先进发达国家人们的讥笑与鄙视。.
我们藏族，是一个从小就信仰佛法；打会叫阿妈起，就会念诵观音心咒；在见到他众杀害众生时，也会不由自主地生起悲心的民族。可惜，随着时代的演变，环境的更替，如今很多年轻的藏族后代已经丧失了这些优良传统。.
至尊文殊菩萨是集三世诸佛智慧于一体的智慧本尊。谁想让自己拥有无穷的智慧，并于生生世世中摆脱愚痴蒙昧的缠缚，就应当祈祷文殊菩萨，并念诵其心咒“嗡阿热巴匝纳德”
世间大多数快乐的根源，都无法超离痛苦之本，就像抽鸦片、吸毒、喝酒等等，虽然暂时会有稍许的快感，但很快就会心识迷乱、情绪紊乱乃至疯狂，然而世间人却并不知道这些道理。
ང་ཚོའི་ཡིད་འོང་གི་ཁ་མིག་དང་དངས་གཙང་གི་སེམས་ཉིད་དུས་ངན་གྱི་དྲི་མས་གོས་པར་མ་གྱུར་ཅིག清纯的眼神，洁净的心灵，千万不要被污染了啊！
无论遇到何等严重的病痛等自己不愿遭遇的违缘，也不但不生反感之心，且能了知其为修道之助缘的潜能，并以极大的欢喜心来承担一切众生之苦报，同时将所有善根回向他众。
《俱舍论释》中云：“讲法者即使为凡夫，但从果的角度而言，其功德也无量无边....总而言之，因行持诸佛一切事业，故而为大善知识。”所以，宣讲佛法的人是非常伟大的。
降央庆哲旺波尊者十六岁时，于境界中面见莲花生大士，莲师对其面授机宜云：＂不为所取对境沾，不为能取妄念染，护持赤裸觉空性，即一切佛之密意＂，并融入尊者。自此，尊者之大圆满见解得以稳固。.
