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伏藏法与其他知识不同，甚深难测，且具有无比的加持力。一旦与它结上因缘，也会具有殊胜的功德。
第47集：美国 科罗拉多大学
《伏藏授记的密意与缘起》
演讲
视频：
伏藏授记的密意与缘起——科罗拉多大学演讲
文字：
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现场互动
视频：科罗拉多大学佛学问答
文字：网页链接
第47集：美国 科罗拉多大学
《伏藏授记的密意与缘起》
演讲
视频：
伏藏授记的密意与缘起——科罗拉多大学演讲文字：
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视频：
科罗拉多大学佛学问答文字：
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一旦有了攀比心，再多的财富也不会感到满足，这就是大多数人不快乐的原因。
打个比方，如果你有一万元，周围的人都只有几千元，你会觉得还不错，但如果他们有几十万、几百万，你就很难平衡，“一万元太少，别人那么富。”
其实，就算你有一千万也是一个道理，问题不在钱多少，而在我们心里会比较，这个摆脱不掉。
第46集：中央财经大学
《佛教的经济观》
演讲
视频：佛教的经济观（中央财经大学）(索达吉堪布仁波切）
文字：网页链接
现场互动
视频：中央财经大学佛教问答(索达吉堪布仁波切）
文字：网页链接
打个比方，如果你有一万元，周围的人都只有几千元，你会觉得还不错，但如果他们有几十万、几百万，你就很难平衡，“一万元太少，别人那么富。”
其实，就算你有一千万也是一个道理，问题不在钱多少，而在我们心里会比较，这个摆脱不掉。
第46集：中央财经大学
《佛教的经济观》
演讲
视频：
佛教的经济观（中央财经大学）(索达吉堪布仁波切）文字：
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中央财经大学佛教问答(索达吉堪布仁波切）文字：
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我们有时候非常烦躁，无缘无故跟别人发脾气，事后自己也很难受。这种情绪，在佛教中称为嗔恨心。
嗔恨心的本体是什么呢？就是菩提，是智慧。《六祖坛经》也讲：“烦恼即菩提。”
如果你没有认识嗔恨心的本来面目，它就是烦恼，给你带来无量痛苦；但当你认识到了之后，它不但对你没有丝毫障碍，反而会成为智慧的助伴。
第45集：首都经贸大学
《佛法与当代社会》
演讲
视频：网页链接
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嗔恨心的本体是什么呢？就是菩提，是智慧。《六祖坛经》也讲：“烦恼即菩提。”
如果你没有认识嗔恨心的本来面目，它就是烦恼，给你带来无量痛苦；但当你认识到了之后，它不但对你没有丝毫障碍，反而会成为智慧的助伴。
第45集：首都经贸大学
《佛法与当代社会》
演讲
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现在很多人认为，人脑能操控一切，一旦大脑受到损害，心识的功能就不正常了，会变成老年痴呆、失忆、植物人等。因此，科学家普遍认为，人脑最重要，人心是人脑的产物。
但如果是这样，有些现象便无法解释了。比如，世界上有很多高智商、生活正常的人，却没有大脑，此类案例在美英德法等国家都发现过。
第44集：浙江大学
《认知科学与佛学》
演讲
视频：网页链接
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但如果是这样，有些现象便无法解释了。比如，世界上有很多高智商、生活正常的人，却没有大脑，此类案例在美英德法等国家都发现过。
第44集：浙江大学
《认知科学与佛学》
演讲
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“我既不贪执佛陀，也不嗔恨外道导师，谁的语言符合正理，我就承认他是本师。”
第43集：德国 马普研究所
《藏传佛教在中国的现代表述》
演讲
视频：藏传佛教在中国的现代表述——马普研究所演讲
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视频：马普研究所佛学问答
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第43集：德国 马普研究所
《藏传佛教在中国的现代表述》
演讲
视频：
藏传佛教在中国的现代表述——马普研究所演讲文字：
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马普研究所佛学问答文字：
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现在很多人喜欢去藏传佛教寺院，尤其爱看喇嘛们辩经。边看边拍很多照片，“哇！藏传佛教辩论很好看啊，你看喇嘛的动作像舞蹈一样！”其实也没什么好看的，只是一两个动作而已。
我们不能把辩论看成一种好玩的表演。它的内容和意义到底是什么？这是我们更需要知道的。
第42集：台湾华梵大学
《击掌空声.佛教的辩论方法 》
演讲
视频：佛教的辩论方法——华梵大学演讲 (索达吉堪布仁波切）
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视频：[大学演讲19]华梵大学问答_佛教的辩论方法-土豆版
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我们不能把辩论看成一种好玩的表演。它的内容和意义到底是什么？这是我们更需要知道的。
第42集：台湾华梵大学
《击掌空声.佛教的辩论方法 》
演讲
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佛教的辩论方法——华梵大学演讲 (索达吉堪布仁波切）文字：
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[大学演讲19]华梵大学问答_佛教的辩论方法-土豆版文字：
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