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堪布微博 (261~280 of 2790)
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今天的喇荣~
信心和见解的重要之处,佛陀已经告诉过我们,若具足这二者,那就一定不会堕入恶趣,并且世间和出世间的一切功德皆可依此而生长。因此,信心和正见是我们最究竟的朋友,除此以外,其他的比如财产和亲朋好友都是过眼云烟,并非永久可靠的依赖处,这些在我们赶赴中阴时一点都带不走。
——法王晋美彭措
作为相信因果的人,对自己以前曾造过的众多恶业,会感到非常恐惧害怕,由此想在诸佛菩萨面前诚心发露忏悔,并发愿从此以后纵遇命难也绝对不再造恶业。而对因果不信任的这种人,不管是自己将来堕地狱还是享受人天的安乐,他都不会去考虑。但无论是谁,要是真正堕入地狱去感受痛苦,当这种悲惨的果报成熟时,不害怕的人却是一个也找不到。
——法王晋美彭措
藏地的蓝天、湖泊是如此清净,我们每个人的心性更为清净,只不过看自己能否认识它而已。
在佛法里,有两个要点非常重要必不可少。第一,清净的见解是世间安乐的因,尤其是需要具有相信因果的正见,如果没有这个见解,那就得不到善趣的安乐。第二,无垢的信心是今生和来世一切圆满的根本,即对自己的根本上师为主的三宝具有一个坚定不移永不退转的信心。
——法王晋美彭措
无论所修的是寂静或是忿怒尊,实际上一切诸佛的智慧身体在法界当中是一体的。一切圣尊全都是智慧圣尊的本体,一切咒语同是密咒的本性,一切道皆是圣道的本性。因此当我们修任何一位本尊,实际上也是修了其他的本尊,应该有如此见解。
——法王晋美彭措
分别念虽然非常厉害,但现在通过上师的教言,我们可以戳穿它极其虚伪的假面具,进而认识到心的本性。为达此目的,我们就要断除一切贪欲,修持清净的法门。
——法王晋美彭措
今天要回学院
咒语肯定具有能力,因此当自己已精进念诵了许多咒语仍没有明显的效果,那就不能责怪其他,只能说明是自己的等持力太差或是密乘戒不清净,或是信心不具足,或是今生的业力非常深重,有此类原因。
——法王晋美彭措
虽然你依止寂静的地方长期修法,但无始以来造的恶业现前时,在自己的心相续中也是得不到修法的感应和利益。因此当修法实在是不能成功的时候,我们应该依靠各种方便来忏除自己的罪障,然后将自心好好地调伏,心调伏之后,修法的感应才会显现。
——法王晋美彭措
有些人虽然在寂静处已经精进修持相当长时间,却始终没有感应,三根本的加持一点都没有得到。原因是什么呢?并不是三根本没有加持,而是因为自己的心相续中就像是荒漠的旷野,没有播种及萌发增长善根之故。
——法王晋美彭措
一切诸法无有取舍的本性,是大乐法界,如果自然安住就可以现前,而在有分别念的人面前则不能现前。就像摇动的水始终不能清澈。
——法王晋美彭措
佛陀曾说:“我为汝说解脱法,解脱依赖于自己。”
这个教义,如今仍然没有过期。对现在的我们也是一样。
以大悲心不舍众生,以大信心不舍三根本,以大智慧不舍圣法,这三个誓言非常重要。一切佛法,即显宗和密宗的精华要义都可以涵括在这里面。
——法王晋美彭措
就像我们梦中积累财产一样,没有任何意义。我们若是执著轮回中的各种财物,其结果终有一天自己也会后悔的。
——法王晋美彭措
无始以来我们受过很多的痛苦,其中最根本的原因,就是没有证悟自己的心。如果以后我们还是一如既往,那就会照样无定地漂泊在三界轮回当中。
——法王晋美彭措
心的本性即是空乐无二,无有定准,也无有所认,光明遍照,不可思议。如果你真正认识了心的本性,那一切都是清净刹土和清净本尊,否则,就会显现三有的轮回和三恶趣的各种痛苦。
——法王晋美彭措
无边的一切显现,无论是清净还是不清净的显现,全部可以包括在自己心的本性当中。
——法王晋美彭措
如果我们要去寻找梦境的边际,那始终都是找不到。一切显现也是梦中的显现,全部摄收在自己心的本体当中。
——法王晋美彭措
若我们能经常安住在本性之中,那修本尊和念咒语等生圆次第就都可以包括在其中。自己在行持一切行为包括吃饭走路、挖地剪草等都可以时刻安住在大圆满的见解当中,这样无论你做任何一件事情也是可以转为道用。
——法王晋美彭措