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所有我们能够感知的一切现象与感受，都仅仅是心的造作而已。现实生活中的一切，都只能以如梦如幻的方式而安存于世。在这个梦幻泡影似的世界中，众生将以杀盗淫妄等不善业，感召三恶道等恶劣果报；同时以布施、持戒、安忍等善业，感召人天福德等善果。
学佛，并不是求佛。虽说供养三宝能种下善根，但佛陀告诉我们，关键是自己造了什么因，才会感召什么果，苦乐纯粹是自作自受。而没有说只要肯花大钱贿赂，佛陀就会将快乐、名声、财富、健康、平安统统赐予。若是如此，佛度有缘人，岂不变成了佛度“有钱人”？
现在常有人问：“你最喜欢的是什么？”其实，这是很难回答的。“最”代表了无可匹敌、至高至巅，但一切都是无常的，今天的“最”，也许到了明天，就不是了。所以，凡事不要轻易下结论，还是给自己留点变化的空间吧。
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如同在见到魔术师幻化出的各种幻变景象时，一切集聚都是虚无缥缈的幻像，哪怕其中的一丝一毫，都并不存在一样。在见到大千世界所集聚之森罗万象的当下，一切也都只是幻像而已，这是一切万法的本质。
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犹如梦境中所感受的一切痛苦与快乐、安然与惊恐、富贵与贫穷等等，若以智慧观察、辨别，或从梦中醒来，都了不可得一样。若能从无明愚痴所制造的大梦中苏醒，则所有轮回间的一切功名利禄、穷苦窘迫、至爱亲朋、怨敌仇人，乃至生老病死、上升下堕等等，都将灰飞烟灭、不复存在。
现在很多人觉得生活无聊，就开始找各种刺激。其实不管是成天酗酒、吞云吐雾，还是纸醉金迷、灯红酒绿，都只能带来短暂的享受，对身体有百害而无一利，而且根本无法填补内心的空虚。
射箭时，靶子近一点，箭就射得比较近；靶子远一点，箭就射得比较远。我们修行也是如此，如果只希求眼前的利益，则只能得到短暂的快乐；若是想到长久的利益，终会获得永恒的安乐。
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若能通达万法的自性，不清净的轮回与清净的涅槃，在究竟实相中均不存在。包括我们所产生的贪、嗔、痴等烦恼，也全部了不可得，根本没有最初的产生、中间的安住、最后的消失。
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唯有断证圆满的佛陀，能够彻底照见一切万法无欺缘起而生的真实之意，并洞彻三界六道之轮回与其间之众生原本为空，远离初中后等一切时空概念，不可言表、超离思维。
人生需要一些压力，才能激发自己抵御逆境的潜力。那些没有丝毫压力、整天得过且过的人，就像风暴中没有载货的空船，往往一场突如其来的“狂风巨浪”，便会把他们轻易打翻。所以，压力对有智慧的人来说，确实是一种动力。
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在世俗中广泛积累福德与智慧资粮，并以此等善根获得无上菩提妙果，从而超越脱离分别妄念之网的缠缚，这样的佛陀，犹如日轮般既可带来温暖，又能指明前程，的确堪称世间众生之至亲。
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我们应当洞彻一切万法原本无实之本性，从而生起超然之智慧与大悲菩提心，为了利益天边无际的众生而精勤修持，力争早日度尽一切众生，将他们安置于佛的无上安乐之地。
