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堪布微博 (2261~2280 of 2790)
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此等皆为心,如幻而安存,以善不善业,衍生贤劣果。 ​​​​
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公告:《大乘二十颂》学完后,准备仍按照每天一个偈颂的学习进程,为大家翻译并略解前辈大德土观秋吉尼玛仁波切撰著的《世间规》。敬请各位,继续关注!. ​​​​
现在常有人问:“你最喜欢的是什么?”其实,这是很难回答的。“最”代表了无可匹敌、至高至巅,但一切都是无常的,今天的“最”,也许到了明天,就不是了。所以,凡事不要轻易下结论,还是给自己留点变化的空间吧。 ​​​​
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如见诸幻师,幻化诸聚集,彼时纤毫无,此乃诸法性。 . ​​​​
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如同在见到魔术师幻化出的各种幻变景象时,一切集聚都是虚无缥缈的幻像,哪怕其中的一丝一毫,都并不存在一样。在见到大千世界所集聚之森罗万象的当下,一切也都只是幻像而已,这是一切万法的本质。 ​​​​
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如感梦寐境,智分辨则无,愚痴梦若醒,轮回不可得。 . ​​​​
现在很多人觉得生活无聊,就开始找各种刺激。其实不管是成天酗酒、吞云吐雾,还是纸醉金迷、灯红酒绿,都只能带来短暂的享受,对身体有百害而无一利,而且根本无法填补内心的空虚。 ​​​​
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犹如梦境中所感受的一切痛苦与快乐、安然与惊恐、富贵与贫穷等等,若以智慧观察、辨别,或从梦中醒来,都了不可得一样。若能从无明愚痴所制造的大梦中苏醒,则所有轮回间的一切功名利禄、穷苦窘迫、至爱亲朋、怨敌仇人,乃至生老病死、上升下堕等等,都将灰飞烟灭、不复存在。 ​​​​
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若能通达万法的自性,不清净的轮回与清净的涅槃,在究竟实相中均不存在。包括我们所产生的贪、嗔、痴等烦恼,也全部了不可得,根本没有最初的产生、中间的安住、最后的消失。 ​​​​
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射箭时,靶子近一点,箭就射得比较近;靶子远一点,箭就射得比较远。我们修行也是如此,如果只希求眼前的利益,则只能得到短暂的快乐;若是想到长久的利益,终会获得永恒的安乐。 ​​​​
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通达诸轮回,涅槃皆非有,无有烦恼相,亦无初中后。 ​​​​
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佛证缘起性,真实之本意;洞彻众生空,远离初中后。 ​​​​
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唯有断证圆满的佛陀,能够彻底照见一切万法无欺缘起而生的真实之意,并洞彻三界六道之轮回与其间之众生原本为空,远离初中后等一切时空概念,不可言表、超离思维。 ​​​​
人生需要一些压力,才能激发自己抵御逆境的潜力。那些没有丝毫压力、整天得过且过的人,就像风暴中没有载货的空船,往往一场突如其来的“狂风巨浪”,便会把他们轻易打翻。所以,压力对有智慧的人来说,确实是一种动力。 ​​​​
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世俗中积资,获无上觉果,超离分别缚,此佛乃世亲。. ​​​​
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在世俗中广泛积累福德与智慧资粮,并以此等善根获得无上菩提妙果,从而超越脱离分别妄念之网的缠缚,这样的佛陀,犹如日轮般既可带来温暖,又能指明前程,的确堪称世间众生之至亲。 ​​​​
倘若没有宿世的缘分,我们就不会有福报遇到贤善上师;倘若内心不清净,即使值遇真佛般的上师,也不可能将他看作是有功德者。 ​​​​
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我们应当洞彻一切万法原本无实之本性,从而生起超然之智慧与大悲菩提心,为了利益天边无际的众生而精勤修持,力争早日度尽一切众生,将他们安置于佛的无上安乐之地。 ​​​​
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当证无实性,生起智悲心,为利众生故,置彼于佛地。 ​​​​