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堪布微博 (1581~1600 of 2214)
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戒律是清凉的甘露,能熄灭行人身口意的炎炎恶业之火,使其心中生起凉爽的快乐。戒律是一切功德的基础,一切禅定及无漏智慧的功德都要依戒才能产生。龙树菩萨在《亲友书》中云:“众德依戒住,如地长一切。”《楞严经》云:“修行三决定义,所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧。”
有人虽对佛法颇有信心,但一提到受戒就如谈虎色变一般,心中很是恐怖。他们错误地认为:“佛法一切都好,就是清规戒律像绳索一样把人禁锢起来不自由,这一点确实让人无法接受。”但请想一想,如果一匹没有被驯服的野马正奔向悬崖,此时该不该用衔子与绳索牵拉它呢?又该不该用鞭子抽打它呢?
第三种根本:思惟死时除法而外,余皆无益者,分为三种因相(或理由)成立。1、亲友无益;2、财富无益;3、身体无益。由此三种因相成立死时除法而外,余皆无益之后,如是思已,多起誓愿——决断唯法是依是怙。
第二种根本:思惟死无定期者,分为三种因相(或理由)成立。1、思瞻部洲寿无定;2、思惟死缘极多、活缘少;3、思惟其身极微弱,故死无定期。由此三种因相成立死无定期之后,如是思已,多起誓愿——决断从现在而修正法。
九种因相者:一、思惟死主决定当来,此复无缘能令却退;二、思惟寿无可添,无间有减;三、思于生时亦无闲暇修行妙法,决定死;四、思瞻部洲寿无定;五、思惟死缘极多、活缘少;六、思惟其身极微弱,故死无定期;七、亲友无益;八、财富无益;九、身体无益。
为了获得定解,要尽力寻求闻思。凡是宣说暇满之处,我们都要好好听闻。凡是开示人身难得、义大的经论,古德珍惜人身的教言、传记,我们都应收集,作为专题,对重点要深入思惟。像这样,一次一个重点,下死功夫突破,学一次学透一个,步步透出就是在前进。
学佛不是为了做理论家、谈论家等,而目的是成佛度众生。闻思修都应从这点出发,而且注意力要放在如何修心上面。这样的初发心非常关键,应时常铭记于心。须知,佛地之前均为有学地,均需闻思修辗转增上,故应发起从今开始学到成佛为止的大心。闻思就要和修心结合,逐渐将自相续转成佛菩萨的相续。
我们的寿命相比上个月,这个月更接近死亡;比昨天,今天更接近死亡;比白天,夜晚更接近死亡;比上一刹那,这一刹那更接近死亡。自从受生之后,就像待宰的羔羊被牵往屠宰场一样,刹那刹那地被牵引到死亡面前。
相续生起了对暇满人身宝的珍惜之心后,就应该作好计划,将时间尽量地用在闻思修行上,每天早上对一天的计划要有个安排,到了晚上要对一天的成效做一个总结,并把善根如法进行大回向。
网络内容的欲尘太丰富。引得心直接从眼睛耳朵两道根门出去,进入欲尘的王国。心不到几分钟就痴迷起来,无法自控地跟着欲尘的影子转。算一算上网的几小时里受了多少染污?网络内容的吸引力强,人的注意力高度集中,它就像吸精气鬼一样,把人的精气神很快吸掉。这样只要上了几年网,暇满人身就毁了一半。
古人为了办道不跟别人说杂话、不串门,因为一说话就动心。现在时常在超市里逛,或者拿个手机整天东拉西扯,又是什么修行?昙鸾大师烧毁仙经,归心西方无量寿,现在炼功打拳、医卜算命、星象风水、哲学物理、网络论坛,又是什么修行?故智者应高处着眼,以古德为榜样,不能随便效仿现在放逸的人。
戒上网:相对于看电视、打电话,更严重的是上网问题。年轻人晚上或者周末上网,两、三个小时随随便便就被用掉。很多人刹不住车,直到深夜、凌晨,还在网上打游戏、看新闻、建博客、发贴子、看电影、瞎聊天,耗费了大量的宝贵时光。
常常要自己庆幸:我自己就是最珍贵的如意宝啊!我今生终于得到最殊胜的如意宝了!三恶趣、天人、阿修罗,都没有我这样的人身宝!我的人身宝闻思修佛法能流现无量无边的微妙功德,能成办一切暂时和究竟的利益。我要珍惜啊!万万不能糟蹋!
假使我们忘掉了“人身义大”,在舍弃了修菩提之后,去做现世世间的事业、去做世间的学问、技艺、去享受五欲,用在看电影、电视、娱乐、体育、上网这些上,那就是把无价的如意宝变成成办三恶趣等轮回苦的所依,这有多么不合理!
游山玩水,脚走走、眼看看,上黄山览胜,去长江畅游,看所谓的壮丽山河、看所谓的小桥人家,这并不是摄取大义。用我们的暇满来闻、思、修正法,就是摄取大义,修好自己的心,觉悟自己的心,再帮助他人觉悟,就是摄取大义,其它都是虚假的。
道友们自己竟然得到这样殊胜的修法所依,这不是昙花一现吗?要想到:像这样殊胜的人身宝,将来非常难以得到,所以不能散乱在世间现世的琐事上虚度,这一次务必要用它来成办大义。这一点极其重要。寂天菩萨说:“由依人身筏,当度大苦流,此法后难得,愚莫时中眠。”
观想“稀有啊!能行正道断恶行善,实在太难,现在人间大多数的人都执持恶法、舍弃善法,而我这一生竟然能业不颠倒,一向断恶行善,实在是稀有啊!”又想:“稀有啊!我竟然遇上能趣入无上妙法的正轨,那么多人都没有机会趣入佛法,即使信了佛也不知道怎么趣入修证佛法,而我竟然能趣入,实在稀有啊!”
我们得暇满人身很难,遇佛法更难,遇到即生成就的法门能够信受更是难中之难。如果这一生错过,失了人身,哪一天能再得人身呢?又哪一天能再遇佛法呢?又哪一天遇到即生成就的法门而且信受呢?这何止是错过百生,是错过千生、万生乃至无穷生啊!
散乱的时候要用佛菩萨的教言开导自己,让自己明白这样做就如同在烧钱。现在引起散乱的因素比以前要多得多,如电视、报纸、网络、手机。若没有提起正知正念,散乱心、懒惰心很强,就会随便上网玩游戏、看电视、打电话等,这样浪费了时间、钱财和很多修行的机会,还毁坏了闻思修的智慧以及解脱道的功德。
大家在今后的日子里,无论是精进还是散乱,都要知道自己是在利用一个时间并不长久,但是潜力却很巨大的暇满人身宝。在精进的时候,应该对自己感到欣慰,同时也要意识到过了一天,留给自己的时间也就少了一天,但还有这么多烦恼、业障没有消除,还有这么多的甘露妙法需要学修,因此要鼓励自己继续精进。