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慈诚罗珠堪布 2011-06-30 微博链接

生活三段论:大前提:有限的东西永远无法填补无限的空间。小前提:我们的欲望是无限的，而所有物质给我们带来的感受却是有限的。结论:所以，物质不会满足我们。

慈诚罗珠堪布 2011-06-29 微博链接

我们不能认为：到处去找所谓的活佛摸顶、加持，参加所谓的火供、会供，就是学藏传佛教。闻显密经论，思显密教义，修显密法要，才是真正意义上的学藏传佛教。

慈诚罗珠堪布 2011-06-28 微博链接

当开心的人，过充实的生活，做利他的事业，此生来世都幸福。

慈诚罗珠堪布 2011-06-27 微博链接

有两种不同的寻找幸福的方法： 1、不断地累积大量的物质来满足自己的欲望；2、改变自己的意识，以减少或消灭欲望。前者是绝大多数世俗人的方法，后者是少数修行人的方法。

慈诚罗珠堪布 2011-06-26 微博链接

现代人越来越过度地依赖物质，而不重视内心的训练，因而，每个人的内心都很脆弱，各种各样的精神病、自杀等问题越来越严重，现代文明不能解决心灵的问题。

慈诚罗珠堪布 2011-06-25 微博链接

幸福，每个人都很喜欢它，但我们必须注意幸福的背后是什么，有些幸福的背后会更幸福，有些幸福的背后会很残忍。

慈诚罗珠堪布 2011-06-24 微博链接

在任何时候，任何环境里，我们能否活得幸福，都取决于自己的内心，而并非受制于环境是否舒适。既然如此，为什么我们不训练内心，却拼命地想改变环境呢？

慈诚罗珠堪布 2011-06-23 微博链接

如何保持内心的安宁和喜悦呢？每天早晚做一至二小时的心理训练(修心)，过滤每天的脏、乱、恶念头，补充净、定、善的力量。

慈诚罗珠堪布 2011-06-22 微博链接

我们不能为了生活中的琐事，而破坏内心的安宁和喜悦，因为这是属于我们自己的幸福和健康。

慈诚罗珠堪布 2011-06-21 微博链接

佛陀说过:“在一个发愿中，包含了一切发愿，那就是：发愿生生世世持正法”。所谓“持正法”，是指自己修学，为他施法，并饶益众生。

慈诚罗珠堪布 2011-06-20 微博链接

我们必须每天发愿:“愿我生生世世都不伤害任何一个众生的哪怕一根毫毛；愿我生生世世都能利益所有众生！”愿力是不可思议的，千万不能忽略。

慈诚罗珠堪布 2011-06-19 微博链接

当年阿底峡大师准备进藏之前，度母告诉他:如果你继续住在印度，可以活到90岁；若去藏地，则虽然能利益很多众生，但你的寿命就只有70岁了。阿底峡尊者觉得:只要能利益众生，即使少活20年也值得。之后，便毅然决然地去了藏地。

慈诚罗珠堪布 2011-06-18 微博链接

佛教的《俱舍论》中说过:地球的地面温度将会越来越高，致使河流、湖泊、海洋都干涸无余，最终地球变成一个火球，并毁灭消失于空中。

慈诚罗珠堪布 2011-06-17 微博链接

佛教对生命的定义是:具有意识、情感、苦乐感受的生物。植物没有这种生命，所以，从善恶因果的角度来说，吃青菜和吃鱼是不一样的。

慈诚罗珠堪布 2011-06-16 微博链接

佛陀劝诫我们，要战胜自己的烦恼。世上有无数人战胜过敌人，但却很少有人战胜过自己的烦恼。战胜敌人是临时的胜利，而战胜烦恼才是永久的胜利。

慈诚罗珠堪布 2011-06-15 微博链接

佛教的核心价值，在于戒定慧和闻思修。想学正法的人，就要持修戒定慧，厉力闻思修，万万不可舍本逐末。

慈诚罗珠堪布 2011-06-14 微博链接

既懂科学知识，又有佛教修证的人，叫做“二十一世纪的佛教徒”。他们是这个时代最幸运的人群，应该好好珍惜。

慈诚罗珠堪布 2011-06-14 微博链接

(1/2)明天（6月15日，藏历4月15），是佛教的双重节日。晚上2：22分至6：02分（6月16日凌晨，藏历仍为4月15日）之间，又是月全食。请大家于此期间多做善事：持戒、念佛、放生、闻法、修心等等。据佛经记载：月食时做任何善法，功德都会增加七千万倍。比如：念一句佛号的功德，就等于平时念七千万遍

慈诚罗珠堪布 2011-06-14 微博链接

(2/2)佛号的功德。

慈诚罗珠堪布 2011-06-13 微博链接

一切自由都是幸福的，所有不自由皆是痛苦的。为了获得绝对的自由，而决定摧毁自己的全部烦恼，这就是小乘佛教的发心。