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显宗的极乐法门，不需要灌顶，可以直接进行修持。这是释迦牟尼佛开许的。但是密宗里面的极乐法，就必须要有灌顶和传承！大家可以一边修显宗净土，一边修密 宗极乐法，二者结合起来就是显密双修。显宗和密宗都是释迦牟尼佛所传授的正法，这样显密双修不要分开特别好。
我们修持禅定的房室等条件，当以上好者为佳。这并非说务须雕梁画栋、极尽奢华，这些对修行毫无益处；心里若惦记豪华美观，反而会产生执著。倘若禅房暖活、舒适，待在里面自然会生起修持禅定的意乐，心中愿意于此久住，也容易做到安住不移。
《闻解脱》中云：“业力奔流如江河，焉能暂时止业滔？”大江大河，怎能一下子挡得住呢？所以首要的是遮止恶业之因。倘若手中握着一团火，不赶紧把它扔掉， 而只是喊“我的手烧着了！”这样没有任何意义，没有任何好处。一点办法都没有，只能一直饱受折磨。当异熟果已经成熟的时候，真的是一点办法都没有，只能去 感受异熟果报了，别无良策。
“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”如果是装藏、开光皆如理如法的佛像，并不需要有很多。在此对境之前，如是奉献花、香、灯、水、食物、音乐等七供。
值此身心际会之时，仿佛感觉尚可，然就在心里想着“我可不能死去”的当下，难免不由自主地死亡；就在心里想着“我可别衰老”的当下，业已垂垂老矣；就在心 里想着“我可别生病”的当下，疾病便不期而至……试问此身益处安在？此具罪五蕴，端以集谛之业与烦恼而生，实无较此具罪五蕴更恶劣者！
其实，你现在的境况已经算不错了：福气差强人意，眷属也在增加中，财富不是特别多但也不赖……什么事情都十全十美不太现实，成办几分便当知足。故从今始就要下定决心：我的心不再朝向那些世俗方面，一定要舍弃轮回，一心修持解脱果位为妙！
