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如果经常忘记要修行、忘失正念，是出离心不够的原因，应该加强共同前行的修行。如果是心有疲厌，想到了修行却不想去修，是业力现前的原因，此时应努力忏悔，并祈请上师三宝的加持。
许多人老盘算着自己还很年轻，遂一味向外驰逐，内心不曾转于正法方面。就这样一直无所事事虚掷人生，不知不觉中十几二十年光阴便蹉跎一空，再回首已垂垂老矣！此时此刻，有何修法功德呢？一无所有，唯有追悔莫及！
我们是由于往昔行持善法，才获此所依人身。如今若不借以修持正法，那就实在不对，必定一切都完了。财物有何利益，美名有何利益，高位有何利益？善妙眷属有 何利益？毫无用处！过几天就像从酥油中抽出一根毛发那样（一场空）。要知道，从再大的一块酥油里面抽出一根毛发，连丁点油汁都沾带不上。
讲轮回痛苦，是为了断除对轮回的贪著，三种痛苦当中，众生主要是因不认识行苦而漂泊轮回。如鱼贪著诱饵上钩感受痛苦，即是为行苦所惑。 开示集锦：了知苦因方离苦
若欲令往昔所造恶业的果报穷尽，唯有亲身受报，或者通过忏悔令其消尽。相形之下，你还是抓紧忏悔好一点吧！ 怙主法音：勿以恶小而为之
我们现在一提及上师是化身，就觉得如同对一个普通人观清净心那样。但这里并非如此，所谓殊胜化身，乃如本师释迦牟尼佛那样以三十二相八十随好而庄严的自 性。随着我们的修行不断增进，这些均能逐渐展现出来，那时才知道：原来自己的上师真的就是这般相好庄严！
寻求顺福德分的果报，就是造作来世获得善趣人天果位之行，努力行持十善业，像远离毒药一样来断除十不善业。如是取舍业因果而修持善趣的果位，修持所欲法之因。我们现在是不是这样呢？
如果是这样的话，那就不对了，真的需要从听法的行列中离开。我们应该皆非如此，都是为了众生的利益、永恒的解脱安乐而修持圆满珍贵的佛陀果位，这样来听闻法要的。
如果是这样的话，那就不对了，真的需要从听法的行列中离开。我们应该皆非如此，都是为了众生的利益、永恒的解脱安乐而修持圆满珍贵的佛陀果位，这样来听闻法要的。
既得此暇满人身，就需一心成办那些对死亡至为有利的正法。如果认为今天不能去修持这些法要，明天也不能去修持这些法要，那么你对于将来的死亡惨状，是如何考虑的呢？
一般来说，罪障都是过失，没有功德，但是从通过忏悔能够清净这个角度讲，罪障有功德；就好比我们的衣服脏了，衣服的污垢没有功德，但是通过清洗能够使衣服干净，这是垢染的功德。
