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母牛的恩德，比起不合格父亲之恩更大；母亲和母牛的恩德相比较，谁的恩德大尚难以断言。真是这样，母牛从小到老死一直在挤奶使用，想想也挺可怕的。若是狠心杀害，与杀母亲应该只存在些许差别吧？！——即在是否生育了自己的身体。 怙主法音：忍能引刀向母牛？
若生嗔怒等，则不能获得善根。如云：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。” “若有嗔恚诸佛子，百劫所修施戒福，一刹那顷能顿坏，故无他罪胜不忍。”嗔怒能够摧毁那些布施和持戒的善根。 怙主法音：能坏福善诸烦恼
如果不修法，住世很长时间享受安乐，这没有什么意义。譬如，在梦中一百年享受安乐，或者短时享受安乐，醒来时都一样，所享的安乐早已不复存在。同样，如果 不修法，无论长命百年，还是短寿一岁，死亡时都是同样结局，安乐已逝，而遭受的死亡痛苦别无二致。所以，与其比谁长寿，还不如比在生之时，谁造的善业更 多，这才是住世的意义所在。
应当以会供的方式吃饭，睡眠时将心安住在光明界中，走路时观想往正法的方向迈进……如果得了前行法之后，只修上五十万加行，没有把这些根本的修心要义融入相续，仍会耽执美名、地位、财物、受用等恶趣之因，将自己牢牢束缚于轮回中。 开示集锦：但念无常，慎勿放逸
佛陀的教法，端在于观修业因果，一切佛法咸归于此。我们没必要自诩为持教大德而招摇过市，只须用心思维业果即可。但能善护业果，如来的教法全都有了。 怙主法音：详察三门辨业果
以前开法会的时候，十万人就直接解脱了，一个人都没有留下，最后会场空空荡荡的！后来慢慢到了末法时期，怎么念都没有用，怎么修也没有用，解脱不了。现在求解脱比较困难，说是末法时期，但这个不是法的问题，而是人的问题！
