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堪布微博 (351~360 of 592)
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虽然已经获得暂时的暇满珍宝人身,但这是欺骗的法,是无常的自性,不知明天还能否活在人世。所以,应生起现在立即修法的心,不应该耽延到未来;如果想修法,却总是指望未来,那会落空的,因为无法揣测未来还是否存在。
认真修持上师的教言,就能获得上师的密意。如果不修持上师的教言,就不能获得上师的密意。
别人对我们进行加害的时候,不应该内心生嗔,修安忍的关键端在不起嗔恨之心,而不是说外表没有去杀人、打人。如果强行忍住气愤,不作反击,并不是真正的安忍。
造了恶业之后,要么通过忏悔力清净,要么以亲身感果而清净。通过感果来清净时,果报极大增长,小小业因亦变作百倍乃至千万倍的巨果,从而不得不感受极为广大之果报。我们一直在造作不善业,目前看来,以忏悔力来清净是最好的选择。
金刚萨埵没有所谓的业障和罪业,如果能念修金刚萨埵、念百字明,以此修善的力量,一切业障就能清净,成就为与金刚萨埵无二无别。
如果对自己所住的地方生起安乐想,对相伴的伴侣生起幸福感,就没有真正认识轮回的痛苦自性,内心就没有对轮回生起厌离心。
如果不希望上师说话的话,那就不需要依止上师,自己去依止一个哑巴就可以了。真正的上师会一心为弟子着想、着急,如阿底峡尊者所说:“殊胜上师为揭露罪恶,殊胜窍诀为击中要害。”
如果自己能够具足必要的正知正见,就会从心底认定精进修行的重要性,若不如此,学修密法则没有任何意义。
如果自己罪障太重,或者没有见上师为真佛的信心,而把上师当成普通人,那么上师的加持就不能在弟子的相续生起。
要想功德生起来必须法器清净,所以,起初要清净自己的罪障,并生起见上师为真佛的信心。能清净罪障的最胜方法,即精进于具备四力对治的金刚萨埵的念修。